تفسير سورة الحمد — الصفحة ٣٩

الثانية : التصوّر العامّ عن القرآن

ووهماً ، وقد كذب على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله على عهده حتى قام خطيباً وقال : أيّها الناس قد كثرت عليّ الكذابة فمن كذب عليّ متعمّداً فليتبوّأ مقعده من النار ، ثمّ كذب عليه من بعده ، وإنّما أتاكم الحديث من أربعة ليس لهم خامس : رجل منافق يظهر الإيمان متصنّع بالإسلام ، لا يتأثّم ولا يتجرّح أن يكذب على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - إلى أن قال : - ورجل سمع من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله شيئاً لم يسمعه على وجهه ، ووهم فيه ، ولم يتعمّد كذباً ، فهو في يده ، يقول به ، ويعمل به ، ويرويه ، فيقول : أنا سمعته من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فلو علم المسلمون أنّه وهم لرفضوه ، ولو علم هو أنّه وهم لرفضه ، ورجل ثالث سمع من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله شيئاً أمر به ثمّ نهى عنه وهو لا يعلم ، أو نهى عنه ثمّ أمر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ، فلو علم أنّه منسوخ لرفضه ، ولو علم الناس إذ سمعوه منه أنّه منسوخ لرفضوه ، وآخر رابع لم يكذب على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مبغض للكذب خوفاً من اللَّه وتعظيماً لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، لم يسه ، بل حفظ ما سمع على وجهه ، فجاء به كما سمعه ، لم يزد فيه ولم ينقص منه ، وعلم الناسخ من المنسوخ ، فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ ، فإنّ أمر النبي صلى الله عليه وآله مثل القرآن ، منه ناسخ ومنسوخ ، وخاصّ وعامّ ، ومحكم ومتشابه ، وقد كان يكون من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الكلام له وجهان ، وكلام عامّ وكلام خاص مثل القرآن - إلى أن قال : - فما نزلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله آية من القرآن إلّاأقرأينها وأملاها عليّ ، فكتبتها بخطي ، وعلّمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ، ومحكمها ومتشابهها ، وخاصّها وعامّها ، ودعا اللَّه لي أن يعطيني فهماً وحفظاً ، فما نسيت آية من كتاب اللَّه ولا علماً أملاه عليّ وأثبته الحديث « 1 » .

( 1 ) وسائل الشيعة 18 : 152 ، الباب 14 من أبواب صفات القاضي ، الحديث الأوّل .