تفسير سورة الحمد — الصفحة ٣٨

الثانية : التصوّر العامّ عن القرآن

عليه بآيات من القرآن في الإيثار والزهد قال : ألكم علم بناسخ القرآن ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه الذي في مثله ضلّ من ضلّ ، وهلك ومن هلك من هذه الامّة ؟

قالوا أو بعضه : فأمّا كلّه فلا . فقال لهم : فمن ههنا اتيتم ، وكذلك أحاديث رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - إلى أن قال : - فبئس ما ذهبتم إليه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب اللَّه وسنّة نبيّه صلى الله عليه وآله وأحاديثه التي يصدِّقها الكتاب المنزل وردّكم إيّاها لجهالتكم وترككم النظر في غريب القرآن من التفسير والناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والأمر والنهى - إلى أن قال : - دعوا عنكم ما اشتبه عليكم ممّا لا علم لكم به ، وردّوا العلم إلى أهله توجروا وتعذروا عند اللَّه ، وكونوا في طلب ناسخ القرآن من منسوخه ، ومحكمه من متشابهه ، وما أحلّ اللَّه فيه ممّا حرّم ، فإنّه أقرب لكم من اللَّه ، وأبعد لكم من الجهل ، دعوا الجهالة لأهلها ، فانّ أهل الجهل كثير ، وأهل العلم قليل ، وقد قال اللَّه : « وَفَوْقَ كُلِّ ذي عِلْمٍ عَليم » « 1 » .

وما رواه أبان بن أبي عيّاش عن سليم بن قيس الهلالي قال : قلت لأمير المؤمنين عليه السلام : إنّي سمعت من سلمان والمقداد وأبي ذر شيئاً من تفسير القرآن وأحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله غير ما في أيدي الناس ، ثمّ سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ، ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ، وأحاديث عن نبي اللَّه صلى الله عليه وآله أنتم تخالفونهم فيها وتزعمون أنّ ذلك كلّة باطل ، أفترى الناس يكذبون على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله متعمّدين ؟ ويفسّرون القرآن بآرائهم ؟ قال : فأقبل عليّ عليه السلام ثمّ قال : قد سألت فافهم الجواب : أنّ في أيدي الناس حقّاً وباطلًا ، وصدقاً وكذباً وناسخاً ومنسوخاً ، وعامّاً وخاصّاً ، ومحكماً ومتشابهاً ، وحفظاً

( 1 ) وسائل الشيعة 18 : 136 ، الباب 13 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 23 .