تفسير سورة الحمد — الصفحة ٣٠٨

نقد رأي الطباطبائي :

فخاطب اللّه عزّ وجلّ كل الأمة الإسلامية بأ نّها ( شهيدة ) .

وحينئذ يكون ما ذكره قدس سره من اختصاص السراط بأولئك الذين لا يلابس ايمانهم أي شيء من الظلم والضلال والشرك أمراً غير واضح ولا يمكن استفادته من‌هذه الآيات المباركة .

الرابعة : ذكر قدس سره في مقام تقريب ما أورده في المطلب السابق : أنّ السبيل قدنسب في القرآن الكريم إلى اللّه تبارك وتعالى وإلى المجرمين ؛ قال تعالى :

« وَقاتِلوا في سَبيل اللّه الذينَ يُقاتلونَكُم وَلا تَعْتَدوا . . . » « 1 » .

« وَكَذلِك نُفَصّلُ الآيات وَلتستبين سَبيل المجْرِمين » « 2 » .

غير أنّنا نجد أنّ ( السراط ) قد استخدم أيضاً منسوباً إلى اللّه تعالى وإلى الجحيم .

قال تعالى :

« وَأنَّ هذا صِراطي مُسْتَقيماً فَاتّبعوه . . . » « 3 » .

« احْشروا الذينَ ظَلَموا وَأزْوَاجَهُمْ وَما كانوا يَعْبدون * مِنْ دونِ اللّه فَاهْدوهُمْ إلىصِراطَ الجَحيم » « 4 » .

وحينئذ لا يمكن أن يذكر هذا الامر كفارق أساسي بين اللفظين .

( 1 ) البقرة : 190 . ( 2 ) الأنعام : 55 . ( 3 ) الأنعام : 153 . ( 4 ) الصافّات : 22 - 23 .