تفسير سورة الحمد — الصفحة ٣٠٥

نقد رأي الطباطبائي :

عليهم » ، فلو كانوا في صفّهم لما جعل هناك فاصل درجة بينهم بحيث يكونون ملحقين بهم لا منهم .

2 - قوله تعالى « وحسن أولئك رفيقا » إذ جعلهم رفقاء لهم تأكيداً لمفهوم ( المعية ) .

ويدل على مثل هذا ما ورد في قوله تعالى :

« وَالذينَ آمَنوا بِاللّهِ وَرُسِله اوْلئِكَ هُمُ الصديقونَ والشهداء عِنْدَ رَبّهم لَهُمْ أجرهم وَنورهم . . . » « 1 » .

ومع أنّ صدر الآية أشار إلى أنّ عامة المؤمنين من الصديقين والشهداء لامعهم ولكن ذيل الآية « لهم أجرهم ونورهم » دلّ على أنّ لهؤلاء المؤمنين منزلةالصديقين والشهداء من حيث الاجر والنور لا من حيث الصف والدرجة .

وبهذا يختص ( السراط المستقيم ) بأولئك الممحضين في الايمان ( الأنبياء ، الصدّيقين ، الشهداء ، الصالحين ) ويكون أعلى مرتبة ودرجة من ( السبل ) التي تعود إلى باقي المؤمنين الذين لم يتخلّصوا بصورة كاملة من أدران الشرك والظلم والضلال .

ثم يذكر أنّ للسراط المستقيم أيضاً درجات بلحاظ العلم ، فحتى أولئك الذين‌لا يلابس عقيدتهم ظلم أو شرك أبداً ، يتفاوتون فيما بينهم في درجة العلم باللّه تبارك وتعالى :

« . . . يَرفَع اللّهُ الذينَ آمَنوا مَنْكُمْ وَالذينَ اوْتوا العِلْمَ دَرَجات . . . » « 2 » .

( 1 ) الحديد : 19 . ( 2 ) المجادلة : 11 .