تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٩٨

الرأي المختار :

غير ظاهره ، إذ لم تكن الروايات التي ذكرنا بعضها في تقسيم العبادة إلى أصناف ثلاثة في مقام تقسيم كل عبادة في الدنيا ، وإلّا فهي لم تتعرّض لعبادة الأصنام والشهوات والطغاة مثلًا ، بل هي إذن في مقام تقسيم كل عبادة حقّة وصحيحة عرفتها البشرية ، غير أنّ لهذه العبادة الصحيحة درجات بعضها أسمى وأرفع من الآخر .

وفي ذيل الرواية الأولى ما يشير إلى ذلك ، إذ عبّر عن عبادة الأحرار بأ نّهاأفضل العبادة وليست هي الصحيحة المتعيّنة قبالة العبادة الأخرى الباطلة المنهي عنها .

ويؤكّد هذه الحقيقة مجمل الآيات الشريفة التي تعرّضت لقضية العبادة في القرآن الكريم والتي تشير إلى أنّ عبادة اللّه خوفاً وطمعاً من العبادات الصحيحة التي دعا القرآن الكريم إليها أيضاً ؛ قال تعالى :

« وَلا تُفْسِدوا في الأرض بَعْدَ إصْلاحِها وَادْعوه خَوفاً وَطَمعاً . . . » « 1 » .

والدعاء هنا بمعنى الصلاة ، لانّ الصلاة دعاء بحسب مفهومها العام .

« تَتَجافى جنُوبُهم عَن المَضاجِع يَدْعونَ رَبّهُم خَوفاً وَطَمَعاً . . . » « 2 » .

وفي الآية إشارة - واللّه أعلم - إلى تلك العبادة الصلواتية التي يمارسها عباداللّه ليلًا .

« وَاذْكُرْ رَبّكَ فِي نَفسكَ تَضَرّعاً وَخيفة وَدونَ الجَهْرِ مِنَ القَولِ بِالغدوِ والآصال وَلاتَكُنْ مِنَ الغافِلين » « 3 » .

( 1 ) الأعراف : 56 . ( 2 ) السجدة : 16 . ( 3 ) الأعراف : 205 .