تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٩٢

الرأي المختار :

« للّه مُلْك السَماواتِ والأرض وَما فيهنّ وَهُوَ عَلى كُلّ شَيءٍ قَدير » « 1 » .

« تَبارَكَ الذي بِيَدِهِ المُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلّ شَيءٍ قَدير » « 2 » .

وهذه الأشياء هي الأسباب الغيبية والمادية المرتبطة بالنظام الكوني العام .

وهذا الشكل من الأسباب هو العامل الأصلي المؤثّر في حركة الوجود والأشياء ، والأمور من الشكل الأول والثاني تمثّل نسبة ضئيلة في حياة الإنسان وحركته .

فالإنسان يطلب منه تعالى أن يعينه على تحقيق هذه الأشياء الخارجة عن إرادته وقدراته وامكاناته . في مقابل الطلب من الآلهة الأخرى التي كان يعبدها الإنسان ظنّاً منه بقدرتها على التأثير .

فما تعارف عليه الإنسان من الاستعانة بالأمور المادية طبق النظام الكوني يشكل قرينة عرفية على انّ موضوع الاستعانة هو هذا ، لما كان متعارفاً عليه بين المشركين من الاستعانة بالأصنام أو الكواكب أو الجن أو غير ذلك من الموجودات التي كانوا يفترضون لها قدرات غيبية خارجة عن النظام الكوني المنظور .

حيث عالج القرآن ذلك في مواضع عديدة عند الحديث عن هذه الوجودات ، إضافة إلى أنّ هذا النوع من الاستعانة له علاقة بالعبادة ، حيث إنّ من يخلص فيعبادته يخلص في هذا النوع من الاستعانة ، والعكس صحيح أيضاً .

فمعنى « إيّاك نستعين » أي نستعينك على كل الأمور التي تجعلنا قادرين علىتحقيق أهدافنا وهي ليست تحت إرادتنا واختيارنا وقدرتنا ؛ وهذا هو معنى

( 1 ) المائدة : 120 . ( 2 ) الملك : 1 .