تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٦٤

ثانياً - المضامين التربوية :

تكاملية ؛ ودور الدين والشريعة هو رسم الخطوات ومعالم هذا الطريق التكاملي المنسجم مع الفطرة الإنسانية ، ولذلك كان الدين الإسلامي الذي هو دين الحق ، ( دين الفطرة ) ، قال تعالى :

« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلْدينِ حَنيفاً فِطْرَةَ اللّهِ التي فَطَرَ الناسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِكَ الدينُ القَيّم . . . » « 1 » .

وتنبثق من قضية ( الفطرة ) فكرة ( العقل العملي ) إذ أودع اللّه سبحانه وتعالى في الإنسان قدرة إدراك الحسن والقبح بدرجة من الدرجات ، وهذا الإدراك يمثّل في الواقع منهجاً خاصاً في المسيرة العملية ، حيث يكون العقل عاملًا من عوامل الهداية ودليلًا على الحكم الشرعي ، وهذا بحث ( كلامي ) يرتبط بما يسمّى ( بالحسن والقبح العقليين ) .

ثانياً - المضامين التربوية :

ثانياً - المضامين التربوية :

ومن أهم المضامين التربوية التي يمكن استخلاصها من هذه الآيات المباركات التي أشير إليها سابقاً ، ما يلي :

1 - القدوة الحسنة ودورها المكمّل لدور المفاهيم والأفكار في عملية تربية وتكامل الإنسان ، وعلى هذا الأساس نجد أنّ تأثير الأنبياء في الناس لم يقتصر على طرح الآيات والمفاهيم والأفكار ، بل كان كذلك في سلوكهم عليهم السلام ودورهم في تطبيق تلك الافكار عملياً ، ولذا اهتمّ القرآن الكريم بالامر بالاقتداء بهم وبطرح قصصهم ، وأمر بالتدبُّر بمواقفهم وصبرهم وثباتهم وكيفية تعاملهم مع الناس ، لاتخاذ العبرة والموعظة منها ، وهذا يمثّل منهجاً عملياً في الدعوة إلى اللّه ،

( 1 ) الروم : 30 .