تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٥١

رابعاً - الاستعانة تعبير عن الحاجة :

إلى أنّ ظاهرة العبادة للّه ظاهرة موجودة في كل الكون الذي يسير بها نحو تكامله من خلال الإرادة التكوينية ، وتشمل هذه الظاهرة حينئذ الإنسان أيضاً ، ولعلّ هذا هو الذي تشير إليه الآية ( 18 ) من سورة الحج ، التي ذكرناها سابقاً ، حيث جاء التعبير « وكثير من الناس » في مقام العطف على سجود الشمس والقمر والنجوم ، غاية ما في الأمر أنّ تكامله الأعلى لا يتم إلّامن خلال انسجام إرادته مع الإرادة التشريعية للّه تبارك وتعالى - كما قلنا - .

4 - كما إنّ هيئة الفعل الدالّة على الجمع ( نعبد ) تجعل الفرد مندكاً وذائباً في الجماعة ولا يرى العابد نفسه شيئاً أمام اللّه تبارك وتعالى ، وبذلك يعالج الإنسان حالة الأنانية التي هي المصدر الأساس لنمو عنصر الطغيان ووجود حالة الطاغوت في شخصيّته ، وهذا بخلاف ما لو ورد التعبير ب ( إيّاك أعبد ) ، فقد يحسّ الإنسان بأنّه شيء مستقل في مقابل اللّه تعالى الواحد الاحد ، فهو وجود قبالة وجود اللّه ، غاية ما في الامر أنّه وجود عابد للّه تعالى ، وحينئذ تتكرّس عنده حالة الأنانية من خلال هذا الشعور الخاطئ .

رابعاً - الاستعانة تعبير عن الحاجة :

رابعاً - الاستعانة تعبير عن الحاجة :

ويمكن أن نفهم جميع الابعاد والخصوصيات في « إيّاك نستعين » ممّا ذكر من خصوصيات لعبارة « إيّاك نعبد » ، إذ إنّ الفرق بينهما انّما هو في الفرق بين مادتي ( الاستعانة ) و ( العبادة ) ، وأما الابعاد الأخرى المرتبطة بالهيئة وأسلوب التعبير وصياغته فهي تأتي بنفسها في « إيّاك نستعين » فلا نحتاج أن نعيدها .

وأما الاستعانة فهي عنصر أساس أيضاً في التكامل المرتبط بالإنسان كالعبادة ، والآية بجزئها الثاني « إيّاك نستعين » في معرض تنبيه الإنسان