تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٥٠

ثالثاً - معطيات الأسلوب القرآني :

ولكنّ حضور الإنسان وقربه من اللَّه الذي يمثّل الجانب الآخر من القرب إنّما يتحقّق بالعبادة الخالصة .

2 - تدلّ الصياغة في « إيّاك نعبد » على أنّ العبادة مسؤولية جماعية وليست مسؤولية فردية ، حيث يمكن أن توحي العبارة بذلك فيما لو كان الفعل بصيغة المفرد ( إيّاك أعبد ) ، فالإنسان مسؤول عن عبادته ومسؤول عن أن يعبد الآخرون معه اللّه تعالى ، كما جاء التعبير عن ذلك في عدّة آيات ، قال تعالى :

« . . . وَتَوَاصَوْا بِالحقّ وتَوَاصَوْا بِالصَبْر » « 1 » .

« وَلتَكُنْ مِنْكُمْ امّةٌ يَدْعونَ إلى الخيرِ وَيَأمرون بِالمَعْروف وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَر وَاوُلئِكَ هُمُ المُفْلِحون » « 2 » .

« الذينَ إنْ مَكّنّاهُمْ في الأ رْضِ أقاموا الصّلاةَ وآتَوا الزّكاة وأمَروا بِالمَعْروفِ وَنَهَوْا عَنِ المُنْكَرِ وَللّهِ عاقِبَةُ الأمور » « 3 » .

« وَالمُؤْمِنونَ وَالمُؤْمِنات بَعْضُهُمْ أوْلِياء بَعْض يَأمُرونَ بِالمَعْروفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَر وَيُقِيمونَ الصّلاةَ وَيُؤتون الزكاةَ وَيُطيعونَ اللّهَ وَرَسولَهُ اوْلئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إنَّ اللّهَ عَزيزٌ حَكيم » « 4 » .

3 - وعندما تكون صيغة الفعل ( نعبد ) تدلّ أيضاً على أنّ عبادة الإنسان الاختيارية هي حالة منسجمة مع ما هو موجود وقائم في الكون كلّه ، إذ أشير سابقاً

( 1 ) العصر : 3 . ( 2 ) آل عمران : 104 . ( 3 ) الحجّ : 41 . ( 4 ) التوبة : 71 .