تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٤٩

ثالثاً - معطيات الأسلوب القرآني :

قال تعالى :

« إلّاالذينَ تابوا وَأصْلَحوا واعْتَصَموا بِاللّهِ وأخْلَصوا دينَهُمْ للّهِ فَاوْلئِكَ مَعَ المُؤْمِنين . . . » « 1 » .

فالدين الذي هو دين اللّه إنّما هو الدين الخالص ، والعبادة لا بد أن تكون خالصة منزهة عن شائبة الشرك ؛ فقد كانت قضية الشرك باللّه من أهم القضايا الأساسية التي واجهها الإنسان وعالجها القرآن الكريم في مختلف سوره ومراحل نزوله ؛ حيث كانت مطروحة في التأريخ البشري وفي البيئة التي نزل فيها القرآن بشكل خاصّ ولا زالت حتّى يومنا الحاضر .

وإضافة إلى دلالة ضمير المفرد المخاطب على مسألة الإخلاص ونفي الشريك ، فإنّ في تقدّمه على الجملة « إيّاك نعبد » دلالة على حصر العبودية به تعالى الذي يفهم منه ( الإخلاص الكامل ) له تعالى ، أيضاً .

وفي أسلوب الخطاب دلالة على ( الحضور ) ، وقد اهتمّ القرآن الكريم في آيات عديدة ببيان حقيقة حضوره عزّ وجلّ مع الإنسان في كل مكان وزمان وقربه منه وأ نّه يسمع الإنسان ويراه ويعرف سرّه ونجواه ؛ قال تعالى :

« . . . وَنَحْنُ أقْرَبُ إلَيهِ مِنْ حَبْلِ الوَريد » « 2 » .

« وَنَحْنُ أقْرَبُ إلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرون » « 3 » .

« أمْ يَحْسبونَ أنّا لا نَسْمَعُ سِرّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ . . . » « 4 » .

( 1 ) النساء : 146 . ( 2 ) ق : 16 . ( 3 ) الواقعة : 85 . ( 4 ) الزخرف : 80 .