تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٣٥

الثالثة - الرحمة والرأفة والمحبّة والود :

ولعلّ من أبرز وأهم خصائص هذه ( الرحمة الإلهية ) المرتبطة بالبعد السابق - وهو حالة التكامل الإنساني - هي مسألة ( المغفرة والتوبة ) . والتي هي رحمة مفتوحة لهذا الإنسان وبشكل واسع في هذه الدنيا . إذ لولا باب المغفرة والتوبة لتوقّفت حركة الإنسان التكاملية عند ارتكابه لأي تمرّد أو معصية أو خطأ ، أي كل ما يعيق عملية تربيته ونموه وتكامله في حالتي القصور والتقصير .

وأمّا الدار الآخرة فتكون محكومة بشكلٍ عام بعلاقة القهر على ما سوف يأتي توضيحه في تفسير قوله تعالى « مالِكِ يَوْمِ الدِّين » .

ويؤكّد هذا الفهم للعلاقة انّ كلمة الرحيم قد قُرنت في ( 62 ) مورداً من أصل ( 95 ) مورداً بكلمة الغفور ، وفي أكثر الموارد المتبقية بمفهوم ( الرأفة ) و ( الود ) وفي موارد قليلة ( بالعزيز ) ، ولعلّ المراد من قرنها بالعزيز - واللّه العالم - هو اشعار الإنسان بأنّ هذه الرحمة ليست عن ضعف أو عجز ، وإنّما هي عن قدرة وقوة .

وتختلف دائرة هذه ( الرحمة الإلهية ) في الدار الدنيا عن الآخرة ، إذ تشمل في الدار الدنيا المؤمن والكافر والمشرك والمنافق وجميع الناس ( من ناحية السعة لا الثبوت والاستقرار ) ، حيث توجد فرصة للتوبة في الدار الدنيا لا تكون موجودة بالنسبة إلى الكافر في الآخرة : « قُلْ يا عِبادي الذين أسرفوا عَلى أنفسهم لا تَقنَطوا مِنْ رَحْمَةِ اللّه إنَّ اللّه يغْفِرُ الذنوبَ جَميعا . . . » « 1 » وهكذا في العطاء والفضل والنعم الإلهية كالصحة والتجربة والجاه والرزق وغيرها .

( 1 ) الزمر : 53 .