تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٢٧

حدّ الصراط :

في أن لا يكون الإنسان ضالًا أو في معرض الغضب الإلهي دون التعرّض لمصاديق هذين الجانبين .

ولكن من خلال مراجعة الآيات الكريمة التي استخدمت فيها كلمة ( الغضب الإلهي ) نجد أنّ من يكون في معرض هذا الغضب هم أولئك المتمرّدون على اللّه عن علم والجاحدون بالحقّ بعد إتمام الحجة عليهم المتمادون في الانحراف .

قال تعالى : « وَالَّذِينَ يُحاجُّونَ فِي اللَّهِ مَنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ » « 1 » و « مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إيمانِهِ إلّامَنْ اكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإيْمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ » « 2 » و « كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوا فِيهِ فَيَحِلّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي . . . » « 3 » و « وَباؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ المَسْكَنَةُ ذلِكَ بَأ نَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ » « 4 » و « فَرَجعَ مُوسى إلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أسِفاً قالَ يا قَوْمِ ألَمْ يَعِدُكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أفَطالَ عَلَيْكُمْ العَهْدُ أمْ أرَدْتُمْ أنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي » « 5 » .

وسيكون هذا الحدّ ( حدّ غير المتمرّدين ) أحد حدّي السراط المستقيم السلبيّين . وأمّا الحدّ الآخر فيتضمّنه قوله تعالى : « وَلا الضَّالِّينَ » أي غير أولئك

( 1 ) الشورى : 16 . ( 2 ) النحل : 106 . ( 3 ) طه : 81 . ( 4 ) آل عمران : 112 . ( 5 ) طه : 86 .