تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٢٥

الثالث - « ولا الضالين » :

الثالث - « ولا الضالين » :

الثالث - « ولا الضالين » :

للضلال كما يذكر أهل اللغة معنيان :

أحدهما : الضلال هو الهلاك « 1 » .

الآخر : « هو عدم السير في الطريق المستقيم عمداً كان أو سهواً أو جهلًا ، قليلًا كان أو كثيراً ، ولذا صحّ أن يستعمل لفظ الضلال في الموارد التي يكون ترك الطريق فيها خطأ أو من غير علم ، ولذلك نسب الضلال إلى الأنبياء وإلى الكفّار ، وإن كان بين الضلالين بون بعيد ، ألا ترى أنّه قال في النبي صلى الله عليه وآله « ووجدك ضالًا فهدى » أي غير مهتد لما سيق إليك من النبوة أو العلوم الإلهية ، وقيل ليعقوب عليه السلام - على لسان ولده - « . . . إنّك لفي ضلالك القديم » « 2 » وقال أولاده : « . . . إنّ أبانالفي ضلال مبين » « 3 » إشارة إلى شغفه بيوسف وشوقه إليه ، وقال على لسان موسى « وأنا من الضالين » « 4 » تنبيهاً أنّ ذلك منه كان سهواً ، وقوله « . . . أن تضل إحداهما . . . » « 5 » أي تنسى وذلك من النسيان الموضوع عن الإنسان » « 6 » .

ولعلّ المعنى الثاني هو الأقرب بقرينة نسبته إلى الأنبياء عليهم السلام بنحو لا ينافي العصمة وإلى من صدر منه ترك الطريق المستقيم سهواً أو بدرجة قليلة .

( 1 ) مجمع البيان للطبرسي : 31 ، طبعة بيروت . ( 2 ) يوسف : 95 . ( 3 ) يوسف : 8 . ( 4 ) الشعراء : 20 . ( 5 ) البقرة : 282 . ( 6 ) مفردات الراغب : 360 ، مادة ( ضل ) ، طبعة بيروت .