تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٢٣

الأول - « الذين أنعمت عليهم » :

بهم هم الأنبياء والصدّيقون والشهداء والصالحون بقرينة قوله تعالى : « وَمَنْ يُطِعِ اللّه والرسول فأولئك مع الذين أنعمَ اللّهُ عليهم من النبيّين والصدّيقين والشهداء والصالحين . . . » « 1 » . وهذا هو ما روي عن علي عليه السلام في تفسير « الذين أنْعَمْتَ عليهم » « 2 » .

واختار عبد القاهر الجرجاني قولًا آخر ، قال : « انّ حق اللفظ فيه أن يكون خرج مخرج الجنس ، . . . فلا تُريد أنّ ها هنا قوماً بأعيانهم قد اختصّوا بهذه الصفة » « 3 » ، وانّما هو بصدد بيان المعنى العام ، فكأنّ الداعي يطلب من اللّه عزّ وجلّ أن يهديه إلى ذلك السراط الذي يكون من يسلكه موضع نعمته ورحمته وأن يكون ممّن يُنعم عليهم ، بغض النظر عن وجود من وقعت عليه هذه النعمة من ( المصاديق ) أم لا ، فهو يريد بدعائه أن يطلب منه عزّ وجلّ أن يكون في موضع تكون فيه النعمة والفضل ، وإن كان الأنبياء والصدّيقون والشهداء في هذا الموضع أيضاً .

وهذا الاحتمال وإن كان وجيهاً في نفسه إلّاأنّ الصورة التي تتبادر إلى الذهن وتكون أكثر تجسيداً انّما هي الصورة التي تشير إلى واقع محسوس وموجود في حياة الإنسانية ، بعد تشخّص المسيرة الإلهية في مصاديق عبر التاريخ الإنساني والرسالات السماوية ، وهذا ما ينسجم مع الاحتمال الأول الذي وردت فيه الرواية والذي تفسّره الآية الكريمة من سورة النساء .

( 1 ) النساء : 69 . ( 2 ) نور الثقلين 1 : 23 ، الحديث 102 ، طبعة قم . ( 3 ) مجمع البيان 1 : 30 ، طبعة بيروت .