تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢١١

1 - العبادة :

كما في لفظ ( العبادة ) و ( التعظيم ) و ( الاحترام ) .

ولذا احتيج في الفعل ( خضع ) إلى تعدية بالحرف المعبّر عن النسبة وهو ( اللام ) لانّ الشيء المدلول عليه بالحرف غير مأخوذ في المعنى الموضوع له بخلاف ( عبد ) فإنّ الإضافة قد اخذت في المعنى الموضوع له ، ومن ثَمَّ تكون هذه الخصوصية مدلولًا عليها من خلال الفعل الذي يكون فعلًا متعدياً بذاته ، وهذا في الواقع قانون عام في الافعال اللازمة والمتعدية ، فحينما تكون النسبة مأخوذة في الفعل نفسه يكون الفعل متعدياً بذاته ولا يحتاج إلى حرف جر لتعديته ، وإلّا يصبح الفعل لازماً وحينئذ يحتاج إلى الاستعانة بالحرف المناسب للتعبير عن تلك النسبة وتعديته .

ولعلّ العلّامة الطباطبائي قدس سره عندما فسّر العبادة بالمملوكية لا بالخضوع والذلة - وان فسرت العبادة بالخضوع للشيء - انّما فعل ذلك لأنّه قد لاحظ وجود الفرق الأساسي في مقام التعامل مع مفهومي ( العبادة ) و ( الخضوع ) في الشريعة الإسلامية ، وحتى في الحالة الوجدانية والعرفية بين الناس .

فالعبادة لغير اللّه محرّمة شرعاً كائناً من كان الطرف الآخر ، بينما لا يحرم على الإنسان الخضوع لغيره واطاعته له كإطاعة النبي والإمام عليه السلام والخضوع للأبوين ، بل قد تجب هذه الطاعة والخضوع في أحيان كثيرة ؛ قال تعالى :

« . . . أطِيعوا اللّه وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم . . . » « 1 » .

« واخفض لهُما جناحَ الذلّ مِنَ الرحمة . . . » « 2 » .

( 1 ) النساء : 59 . ( 2 ) الإسراء : 24 .