تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٠٧

8 - الدين :

والحساب هنا أعم من الجزاء ، فقد يكون عقاباً أو ثواباً أو رحمة أو مغفرة . . .

3 - الطاعة ، فعن عمرو بن كلثوم أنشد : « عصينا الملك فينا أن ندينا » ، أي أن نطيع .

4 - العادة ، ويقال « دين الإنسان كذا . . . » أي عادته وسيرته على كذا وهو بمعنى ( ديدنه ) .

5 - القهر ، فقد يعبّر عن قهر الشيء وارغامه بالدين .

ويرجّح صاحب مجمع البيان المعنى الأول ( الجزاء ) ويستشهد على ذلك بقوله تعالى :

« اليومَ تُجْزى كلّ نفسٍ بِما كَسَبَتْ . . . » « 1 » .

« . . . اليوم تُجزَونَ ما كُنْتُم تَعْمَلون » « 2 » .

ممّا يدل على أنّ يوم القيامة أو يوم الدين هو يوم الجزاء .

وما نرجّحه هو أنّ الأصل في ( الدين ) لغة هو ( القهر ) و ( الإلزام ) ، وأمّا ما يذكر من معانٍ أخرى له سواء ما ورد منها في كتب اللغة أو في القرآن الكريم فهي لوازم وآثار مترتّبة على القهر ويكون التعريف بها تعريفاً للملزوم باللازم .

وهذا المعنى المختار يناسب ما ورد في القرآن الكريم من حديث ووصف ليوم القيامة : ( يوم الدين ) ، حيث وصف اللّه تعالى في ذلك اليوم ( بالقهار ) وحالة البشر بالخشوع والذلّة المناسبة لحالة ( القهر ) ؛ قال تعالى :

( 1 ) غافر : 17 . ( 2 ) الجاثية : 28 .