تفسير سورة الحمد — الصفحة ٢٠٣

6 - مالك :

« قُلْ اللّهُمّ مالِك المُلْك تُؤتي المُلْكَ مَنْ تَشاء وتَنْزِعُ المُلْك مِمّن تَشاء . . . » « 1 » .

وحينئذ يرجّحون هذه الصيغة باعتبارها الأبلغ في المدح والثناء لمناسبتها لسياق هذا المقطع من السورة المباركة الذي هو سياق المدح والثناء على اللّه تبارك وتعالى .

وفي مقابل هذا نجد أنّ بعض المفسّرين « 2 » يرجّحون صيغة ( مَلِك ) بعدّة مرجّحات منها :

أولًا : إنّ صيغة مَلِك تناسب المضاف إليه وهو ( يوم الدين ) ، لأنّ صيغة ( مَلِك ) تنسب وتضاف إلى الزمان بخلاف ( مالك ) ، فلا يقال مالك العصر والزمان ، بل يقال ملك العصر والزمان ، وبما أنّ هذه المفردة نسبت في هذه الآية إلى الزمان وهو ( يوم ) ، لذا فإنّ صيغة ( مَلِك ) هي الأوفق لهذه النسبة من ( مالك ) .

ثانياً : نسبة صيغة ( مَلِك ) إلى يوم القيامة في آيات أخرى دون صيغة ( مالك ) ، وبما أنّ اللفظ جاء هنا منسوباً إلى يوم القيامة ( يوم الدين ) ، فقد جعل هذا قرينة ومرجّحاً لصيغة ( مَلِك ) على صيغة ( مالك ) .

ونحن نرجّح صيغة ( مَلِك ) من حيث المضمون والمعنى ، وذلك من خلال مراجعة موارد استعمال كلمة ( مَلِك ) ومادتها في القرآن الكريم ، فقد طرحت الآيات الكريمة المتضمنة لها قضية عقائدية مهمة تتعلّق بالامر والقرار الإلهي الحاكم والمسيطر والآمر والناهي الذي يفصل في كل القضايا وفي كل آن ومكان ، وفي يوم

( 1 ) آل عمران : 26 . ( 2 ) كالعلّامة الطباطبائي قدس سره في ( الميزان ) 1 : 22 ، والطبرسي في ( مجمع البيان ) 1 : 23 ، وينسبها إلى بعض علماء اللغة والتفسير .