تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٩٨

4 - العالمين :

فبقرينة لفظة ( النساء ) تختص لفظة العالمين بالإنس ، وقد تشمل الجن أيضاً إذا افترضنا أنّ في الجن نساءً .

والهداية في قوله تعالى « هُدىً لِلْعالَمين » « 1 » ، تعني ( الدين ) وترتبط بالإرادة والاختيار اللذين لا ينسبان إلّاإلى الجنّ والإنس .

وفي قوله تعالى « . . . ذِكْرى لِلْعالَمين » « 2 » و « . . . لِلْعالَمينَ نَذيرا . . . » « 3 » ، لا تصح الذكرى والموعظة والإنذار إلّافيمن يكون في معرض تحمّل المسؤولية مع إرادته واختياره وهما عالما الإنس والجن .

وفي قوله تعالى « . . . إنّ اللّه لَغَنِيّ عَن العالَمين » « 4 » ، الظاهر أنّ حاجة اللّه عزّ وجلّ المنفية في الآية المباركة إنّما هي للمخلوق ذي الإرادة والاختيار الذي يطلب منه عبادة اللَّه وهو ما ينطبق على الإنس والجن .

وهكذا في آيات كثيرة أخرى . . .

وأمّا في الروايات فإنّ هناك تفسيراً آخر للفظة ( العالمين ) ، إذ ورد أنّ هناك عوالم خلقها اللّه تبارك وتعالى قبل خلق آدم عليه السلام وخلق هذا العالم ، والتي عاشت حالة المسؤولية والتكليف ، وكانت عوالم إرادة واختيار ، عبّر عن آدمها أيضاً بآدم ؛ فعن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل جاء فيه : « لعلّك ترى أنّ اللّه انّما خلق هذا العالم الواحد أو ترى أنّ اللّه لم يخلق غيركم ؟ ! بلى واللّه ، لقد خلق ألف ألف

( 1 ) آل عمران : 96 . ( 2 ) الأنعام : 90 . ( 3 ) الفرقان : 1 . ( 4 ) العنكبوت : 6 .