تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٩٣

3 - رب :

ويكون الحمد حينئذ شكراً بوجوده الخارجي لا بمفهومه تماماً ، كما في حالة شكر الإنسان ربّه بطاعته فتكون حينئذٍ الطاعة نفسها أداءً لحالة الشكر ومصداقاً من مصاديقها ، حتى قال بعض المتكلّمين : إنّ وجوب الطاعة العقلي هو من باب شكر المنعم .

فمفهوم ( الحمد ) إذن هو المدح والثناء للّه تعالى على الحسن الصادر منه بالاختيار وباعتباره عزّ وجلّ خالق كلّ شيء في الوجود وقد أحسن خلقه ، فلذا استحقّ الحمد المطلق الذي لا حدّ ولا استثناء له لأنّ كل أفعاله تصدر منه بالاختيار ، ولعلّ استخدام صيغة الرفع في قوله تعالى « الحَمْدُ لِلَّهِ » بدل النصب ، حيث لا بدّ من تقرير الفعل ( أحمدُ حمداً ) كما هو حق الصياغة الأولية للعبارة هو من أجل حصر الحمد به تعالى ، فالحمد كل الحمد له تبارك وتعالى .

2 - لفظ الجلالة ( اللّه ) :

2 - لفظ الجلالة ( اللّه ) :

وقد سبقت الإشارة إليه في ( البسملة ) .

3 - رب :

3 - رب :

تستخدم ( رب ) في اللغة بعدة معانٍ ، منها : المربّي والإله والسيّد والمنعم ، وأصلها من ( التربية ) .

قال الراغب : « الرب في الأصل التربية وهو انشاء الشيء حالًا فحالًا إلى حدّ التمام » « 1 » .

( 1 ) مفردات الراغب : 189 ، مادة ( رب ) ، طبعة بيروت .