تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٩٢

1 - الحمد :

1 - عنصر المدح والثناء : إذ لا بدّ من افتراض حسن العمل الذي يراد الشكر عليه ومن ثَمَّ مدحه والثناء عليه ، وحينئذ يلتقي الشكر مع المدح في هذه الخصوصية ويكون مصداقاً من مصاديقه .

2 - لا بدّ من أن يكون الشكر على أمر اختياري ، فلا تشكر الدرّة على جمالها والوردة على شذاها ولا معطي الزكاة أو الخمس مكرهاً على اعطائه ، لأنّ هذه الأمور وإن كانت حسنة إلّاأنّ عنصر الاختيار فيها مفقود ، فلا يصحّ شكره وإن صحّ مدحه ، فالشكر إذن ثناء متعلّقه هو الفعل الحسن الاختياري .

3 - أن يكون الشكر انعكاساً وانفعالًا - إن صحّ التعبير - عن الفعل الحسن ، فهو مدح مع وجود اليد وردّ الجميل وعرفان له ، ولا نقصد بحالة الانعام هنا الانعام بمعناه الشخصي والضيّق ، بل المقصود به المعنى الأعم الذي يشمل حتى حالات الانعام التي تنسب إلى الشخص ولو بشكل غير مباشر ، من قبيل الانعام على عشيرته أو أسرته أو أصدقائه أو مجتمعه .

وحينئذ لا يثبت مفهوم الشكر في حالة المبادرة والابتداء بالمدح حتى لو كان ذلك الفعل حسناً أو اختيارياً .

وأمّا ( الحمد ) فهو وإن شابه المدح والشكر من حيث كونه مصداقاً من مصاديق الثناء « اللّهمّ انّي أفتتح الثناء بحمدك » « 1 » إلّاأ نّه يكفي فيه أن يكون متعلقه فعلًا حسناً اختيارياً ولا تشترط فيه مسألة عرفان الجميل ، إذ يمكن أن يكون ( الحمد ) ابتداءً .

وتفسير الحمد بالشكر في بعض الروايات باعتباره مصداقاً من مصاديق الشكر ( بالحمل الشايع الصناعي ) ، فقد يشكر العبد مولاه بحمده والثناء عليه

( 1 ) دعاء الافتتاح .