تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٨٧

رابعاً - المدلول الإعلامي :

في بعده التربوي ، إذ يساعد على كسر حالة التردد والخوف عند بعض الناس تجاه مضمون ومحتوى الشعار .

فقد يكون للجماعة المعيّنة اتجاه وتحرّك سياسي ما ولكن هذا لا يعني أنّ لكل فرد في هذه الجماعة نفس هذا الاتجاه وهذه الحركة ، وأنّ لهم الهمّة نفسها في تحقيق ذلك ، بل قد يتردّد بعضهم وقد تحصل عنده حالة من الخوف تمنعه من ممارسة العمل في سبيل ذلك الهدف المنشود .

وحينئذٍ يكون لاداء الشعار مكرّراً وبصورة جماعية أثر في كسر مثل هذه الحالة إذ يشدّ بعضهم إلى بعض ويشعرهم بالمنعة والعزّة ويجعل من حركتهم حركة متجانسة وبصورة أفضل .

ثالثاً - المدلول الاجتماعي :

ثالثاً - المدلول الاجتماعي :

ويمكن تلخيص هذا المدلول في نقطتين أساسيتين أيضاً :

الأولى : يمكن أن يتم من خلال الشعار تأكيد العلاقات بين أفراد الجماعة الواحدة كما هو واضح من خلال صلاة الجمعة والجماعة وشعائر الحج ، وإن لم تنحصر آثار مثل هذه الشعارات في هذا الامر فقط .

الثانية : أثر الشعار في إيجاد روح التكامل والتكافل ، إضافة إلى إيجاده علاقات المحبّة والتعارف بين المسلمين من خلال أدائهم لمجموعة من الشعارات وعلى شكل واحد .

رابعاً - المدلول الإعلامي :

رابعاً - المدلول الإعلامي :

إنّ المدلول الإعلامي للشعار يمكن إظهاره من خلال دراسة دوره في التعبير عن رأي الجماعة وموقفهم وعزمهم وتصميمهم الواحد تجاه مختلف القضايا .

فبإمكان الأمة أن تعطي للعالم من خلال شعاراتها مجمل معتقداتها