تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٨٥

ثانياً - المدلول السياسي :

في نفسه تجاه مضمونه ، وفي حياتنا اليومية شواهد كثيرة على ذلك ، إذ كثيراً ما يحاول الإنسان المتردّد تجاه شيء ما أن يستذكر ذلك الشيء ويكرره ليهيّئ جانبه الروحي والنفسي لمواجهته أو للارتباط به .

فعندما يكون للإنسان تصوّر واعتقاد بأنّ اللّه هو أكبر وأقوى من في الوجود ، فإنّ هذا الإيمان يستدعي سلوكاً معيّناً في التعامل مع الأشياء الأخرى في الكون ، فلا يرى شيئاً أكبر من اللّه تعالى ولا يخاف شيئاً آخر غيره ، ولكن الإنسان قد يتردّد عملياً وتتأثّر أوضاعه الروحية والنفسية في هذه العلاقة ، فقد يرى قوة مادية كبيرة ظالمة تقف أمامه فيهابها ، ويخاف منها وتحصل عنده حالة تردد في مواجهتها رغم ايمانه بأنّ اللّه عزّ وجلّ هو أكبر وأقوى من في الوجود .

وهنا يأتي دور الشعار وأثر تكراره ، إذ يكون لتكرار شعار ( اللّه أكبر ) والارتباط بمضمونه - مثلًا - دور في اخضاع النفس لتلك الرؤية الإيمانية الصحيحة وتحصل عند الإنسان الشجاعة والطمأنينة والاستقرار الكافي لمواجهة ذلك الامر ، ويقضي بذلك على حالة التردد والخوف في نفسه .

ثانياً - المدلول السياسي :

ثانياً - المدلول السياسي :

لعلّ بالإمكان توضيح المدلول السياسي للشعار من خلال الإشارة إلى مسألتين أساسيتين فيه :

الأولى : إنّ للأداء الجمعي للشعار أثراً في إظهار الجماعة المعيّنة بمظهر القوة والمنعة ، ولعلّ هذا هو سبب استخدام الشعار في الحروب عامة وإن كان غير مختص بها .

ويذكر في التأريخ أنّ الرسول صلى الله عليه وآله والمسلمين عندما وصلوا مكة المكرمة في ( عمرة القضاء ) بعد عام الحديبية كان التعب والجهد قد أخذ مأخذه منهم وظهر