تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٧٧

تمهيد :

ثانيها : الأحاسيس والعواطف العقلية المرتبطة بالجانب الوجداني والاحساسي للإنسان ، وهي على قسمين ، بناءً على التصوّر الإسلامي عن الإنسان ، وأ نّه مركّب من مادة وروح :

1 - الأحاسيس والعواطف التي تمثّل الجانب المادي للانسان ( الغرائز المادية ) من قبيل الاحساس بالجوع والعطش والجنس والضعف و . . . .

2 - أحاسيس وعواطف روحية مرتبطة بجانبه النفسي والروحي وهو الجانب الغيبي ( ما وراء الطبيعة ) فيه .

إنّ مجموعة الأحاسيس والعواطف هذه تؤثّر على سلوك الإنسان وتغيّره كما يتحدّث عنها القرآن الكريم وكما هي في الواقع ، ولكن لا بمعنى أن تكون السبب والعلّة في ذلك التغيير ، لأنّ الإنسان على الرغم من وجود مثل هذه الأحاسيس يبقى حراً في الاختيار مريداً للأشياء ، وإن تأثّرت ارادته وسلوكه - أحياناً - بمثل هذه الأحاسيس ، بمعنى أنّها ضغوط لتوجيه الإنسان أريد من خلالها امتحان واختبار ارادته ليتكامل من خلال اختيار الطريق السليم بالإرادة الحرة له .

ولذلك امتاز الإنسان بالإرادة على غيره من المخلوقات كما امتاز بالعلم والمعرفة « 1 » .

ثالثها : إنّ ممارسة الإنسان للأعمال الصالحة والحسنة هي أحد الأساليب الأساسية لتكامله بحسب طبعه ، وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه الحقيقة في موارد عدّة ؛ فقد تفسّر ظاهرة إيتاء الزكاة بأ نّها لسد حاجة الفقراء كما هو المتبادر إلى الذهن ابتداءً ، ولكن ليس هذا هو السبب الوحيد لهذا التشريع ، بل التزكية والتطهير

( 1 ) سوف نوضح هذا الأمر في أبحاثنا التفسيرية - إن شاء اللّه - خصوصاً عندما نتناول قوله تعالى : « وَإذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إنِّي جاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً . . . » البقرة : 30 .