تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٧٦

تمهيد :

هو عملية التغيير الاجتماعي ، وباعتبار أنّ القرآن الكريم هو المجسّد للنظرية الإسلامية ، فلذا سيكون هذا الهدف هو الهدف الأساسي للنظرية الإسلامية أيضاً .

ثانياً : إنّ التغيير الذي يستهدفه القرآن الكريم هو تغيير سلوك الإنسان وعلاقاته والمحتوى النفسي والروحي له باتجاه الكمال المطلق المتمثّل باللّه تبارك وتعالى لا تغيير الطبيعة من حوله وعلاقتها به .

فتكامل الإنسان - الذي هو في النظرية الإسلامية أفضل مخلوق للّه تعالى - لا يتحقّق إلّامن خلال تكامل سلوكه ، ومن هنا لا بدّ من معرفة الأمور المؤثرة في سلوك الإنسان والتي تغيّره امّا باتجاه الكمال والسمو أو النقصان والانحطاط .

ثالثاً : يوجد في الواقع - وكما يفهم من خلال ما تطرحه النظرية الإسلامية - مؤثرات أساسية في عملية التغيير هذه :

أوّلها : مجمل الرؤى والتصورات التي يحملها الإنسان عن الواقع ، وهو ما نعبّر عنه بالمفاهيم أو المدركات العقلية التي يكوّنها الإنسان عن الكون والحياة ، فإدراك الإنسان وإيمانه بوجود اللّه تبارك وتعالى وأ نّه واحد لا شريك له سبحانه وتعالى ، وهو أصل الوجود والصفات الكمالية التي يتّصف بها سبحانه ، وأنّ إليه المصير ، وأنّ هناك حياة أخرى بعد هذه الحياة الدنيا إليها معاد الإنسان ، وفيها حساب وثواب وعقاب ، وأنّ لمسيرة الإنسان مبدأ ومنتهى ، وأنّ هناك سنناً مؤثّرة في هذه المسيرة ، وادراكه للحسن والقبح والعدل والظلم . . . كل هذه المدركات والتصورات تؤثّر بطبيعتها على سلوك الإنسان وتغيّره .

وقد أكّد القرآن الكريم كثيراً هذه الرؤى والمدركات فخاطب العقل فيها باعتباره مصدرها والذي يعتبر الطريق السليم لإدراك الصحيح منها إذا لم يكن يعتريه جهل أو مرض .