تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٦٩

الثاني - البسملة شعار إسلامي :

الثاني - البسملة شعار إسلامي :

الثاني - البسملة شعار إسلامي :

إنّ البسملة انّما تكرّرت في القرآن الكريم لأنّها تمثّل شعاراً للمسلمين لا مجرّد أدب يتأدّبون به ، بل ليتميّزوا بها عن غيرهم ولتصبح معلماً من المعالم التي تتّصف وتتشكّل بها حياتهم شأنها في ذلك شأن السلام ، والصلاة ، وما شابههما . . .

وعلى أساس هذا الفهم يصبح من الواضح تفسير ظاهرة التكرار ، لأنّ طبيعة الشعار تفرضه ، وبدون التكرار لا يتّخذ الموضوع المعيّن شكل الشعار .

ولعلّ هذا التفسير هو الأرجح لهذه الظاهرة ، وتؤيّده مجموعة من القرائن والمؤشّرات والتي قد يمكن المناقشة في كل واحدة منها على حدة ، إلّاأ نّها بمجموعها تعطي اطمئناناً وركوناً إلى كون البسملة شعاراً من الشعارات الإسلامية ، ومن هذه القرائن :

أولًا : الروايات الواردة في استحباب الجهر بالبسملة حتى في الصلوات التي يجب فيها الإخفات في القراءة كالظهر والعصر ، بل ورد التعبير في بعضها بلفظ ( الوجوب ) لتأكيد رجحانها بحيث يكون شأنها شأن الواجب .

إنّ اختصاص الجهر بالبسملة سواء كانت الصلاة جهرية أو اخفاتية لا تفسير له - حسب الظاهر - إلّاأن يكون المراد منها أن تكون شعاراً للمسلمين ، وإلّا فإنّ الأدب الإسلامي يتحقّق بمجرّد النطق بالبسملة دون حاجة إلى الجهر بها .

عن صفوان الجمّال قال : « صلّيت خلف أبي عبد اللّه عليه السلام أيّاماً فكان إذا كانت الصلاة لا يجهر فيها جهر في بسم اللّه الرّحمن الرحيم وكان يجهر بالسورتين معاً » « 1 » .

( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 21 من أبواب القراءة في الصلاة ، الحديث 1 .