تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٦١

الارتباط الشكلي والمضموني :

« لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيُذْكُروا اسمَ اللّهِ في أيّامٍ مَعْلومات . . . » « 1 » .

إذ إنّ هناك موارد مشتركة في كل موارد هذه الآيات وأمثالها يراد منها أن يكون العمل المعيّن المجسّد لشعيرة عبادية كالصلاة أو الحج وبحسب شكله وصيغته واطاره منسوباً إلى اللّه تبارك وتعالى ، ممّا يدل على أنّ هناك اهتماماً من جانب الشريعة بالشكل والصورة ، إضافة إلى الجانب الواقعي والمضموني للعمل .

ولتوضيح ذلك نقول : إنّ تسبيح اللّه عزّ وجلّ - مثلًا - جاء في القرآن الكريم على شكلين :

الأول : منسوباً إلى اللّه تبارك وتعالى مباشرة ، كقوله تعالى :

« سَبَّحَ للّهِ ما في السّماوات وَما في الأرض . . . » « 2 » .

« سُبْحانَ اللّهِ عَمَّا يَصِفُون » « 3 » .

« سُبْحانَ الذي أسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا . . . » « 4 » .

الثاني : منسوباً لاسم اللّه عزّ وجلّ ، كقوله تعالى :

« سَبِّحِ اسمَ رَبِّكَ الأعلى . . . » « 5 » .

« فَسَبّحْ باسمِ رَبّكَ العَظيم » « 6 » .

( 1 ) الحجّ : 28 . ( 2 ) الحشر : 1 . ( 3 ) الصافّات : 159 . ( 4 ) الإسراء : 1 . ( 5 ) الأعلى : 1 . ( 6 ) الحاقّة : 52 .