تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٥٥
4 - الرحمن :
والظاهر أنّ لفظ الجلالة قد استعمل بمعنى ( المعبود ) أو بمعنى ( ما يُتحيّر في شأنه ) على نحو الاستعمال الحقيقي ، ولكن عندما غلب استعماله في الذات المقدّسة أصبح اسم علم لها واختصّ بها ، ويبدو من خلال القرآن الكريم أنّ العرب قبل الإسلام قد استخدموا لفظة إله وآلهه في المعبودات الأخرى ( الأصنام ) غير الذات المقدسة ، وأمّا لفظ الجلالة فلم يكونوا يستخدمونه إلّاكعلم في الذات المقدسة فقط ، كما في قوله تعالى :
« وَلَئِنْ سَأ لْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأرْضَ لَيَقُولنَّ اللّه » « 1 » .
« . . . فَقَالُوا هذا للّهِ بِزَعْمهمْ وَهذا لِشُرَكائِنا . . . » « 2 » .
4 - الرحمن :
4 - الرحمن :
الرحمن من الرحمة ، وهي « رقة تقتضي الإحسان إلى المرحوم ، وقد تستعمل تارة في الرقة المجرّدة ، وتارة في الإحسان المجرّد دون رقة ، وإذا وصف بها البارئ فليس يراد به إلّاالإحسان المجرّد دون الرقة » « 3 » .
فالرحمة عند الإنسان انعطاف وشعور وجداني ونفسي وقلبي يشعر به عندما يحاول سدّ حاجة ونقص الآخرين ، ولا يمكن تصوّر مثل هذا المعنى في حق البارئ تبارك وتعالى : « . . . لَيْسَ كَمثلِه شَيْء . . . » « 4 » ، بل هي بالنسبة إليه سبحانه
( 1 ) لقمان : 25 . ( 2 ) الأنعام : 136 . ( 3 ) مفردات الراغب : 196 ، مادّة رحم . ( 4 ) الشورى : 11 .