تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٥٢

1 - حرف الباء :

فهو يدل دائماً على نسبة بين طرفين « 1 » .

وعلى هذا فقد افتُرض وجود لفظ محذوف متعلّق بحرف ( الباء ) يمثّل أحد طرفي النسبة والذي يقوم هذا الحرف بربطه بكلمة ( الاسم ) ، وأورد علماء التفسير احتمالين في تقدير هذا المحذوف هما :

الأول : أن يكون المقدّر هو مادة ( الاستعانة ) سواء جاءت على صيغة ( فعل ) ( استعين باسم اللّه . . . ) ، أو صيغة ( اسم ) ( الاستعانة بسم اللّه . . . ) ، أو تقدمت هذه الاستعانة على لفظ الاسم كما سبق في المثالين ، أو تأخرت مثل ( بسم اللّه . . .

أستعين ) ، أو ( بسم اللّه . . . الاستعانة ) .

ولحرف ( الباء ) هنا معنى الربط بين مادة ( الاستعانة ) وكلمة ( الاسم ) .

الثاني : أن يكون المحذوف المقدّر هو مادة ( الابتداء ) جاءت بصيغة الفعل أو الاسم ، تقدّمت أو تأخّرت ، كما في الاحتمال الأول تماماً .

وكل من المعنيين معقول في نفسه ، وإن كان بالإمكان ترجيح الثاني ؛ فقد ذكر العلّامة الطباطبائي قدس سره أنّ ( الاستعانة ) موجودة في سورة ( الحمد ) التي يبتدأ القرآن بها والتي تبتدأ هي ( بالبسملة ) أيضاً ، وذلك في قوله تعالى : « إيّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعين » ، وحينئذٍ يكون تقديرها في البسملة من قبيل تكرار المضمون نفسه مرّتين في سورة واحدة بخلاف ما إذا كان المقدّر هو ( الابتداء ) « 2 » .

( 1 ) توسّع علماء الأصول في إطلاق مفهوم الحرف على كلّ الأدوات التي تدلّ على شيء من النسبة أو الربط أو التحديد والتضييق في المفاهيم ، مثل هيئات الاشتقاق أو هيئة الإضافة أو غيرها . ( 2 ) تفسير الميزان 1 : 17 ، طبعة بيروت .