تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٥٠

سبب اختلاف الرأي في ( البسملة ) :

أنّ بعض المتقدمين الذين أثيرت هذه المسألة في زمانهم وكان عهدهم عهد صراع سياسي وهوىً وتحريف قد وقعوا في هذا الخطأ ، الامر الذي أدّى إلى التزام الآخرين بذلك ظنّاً منهم أنّه الصواب بعد أن أصبحت الحقائق موضع شك وإبهام .

ويمكن أن نفهم هذا المعنى من الرواية التي وردت سابقاً بصدد صلاة معاوية بالصحابة في ( المدينة المنورة ) ، حيث يتواجد العدد الأكبر من الصحابة والتابعين في ذلك العصر ، ومثلها ما ورد في الدرّ المنثور من أنّ « أوّل من أسرَّ ببسم اللّه الرحمن الرحيم عمر بن سعيد بن العاص وكان رجلًا حيياً » « 1 » ، فلماذا يكون عمر حيياً في قراءة البسملة وحدها ولا يعتريه الحياء في قراءة غيرها من آيات القرآن الكريم ؟ ! وهل ذلك إلّالارتباط قراءتها جهراً بموقف سياسي معيّن آنذاك ملفت للنظر بحيث استدعى من عمر بن سعيد - الذي كان والياً لمعاوية في ذلك الوقت واموياً ، ولكنّه كان يتعاطف مع العلويين - أن يقرأها اخفاتاً لأنّه يؤمن بها دون أن يتظاهر بقراءتها جهراً ، لئلّا يعارض الخليفة .

وعن الصادق عليه السلام قال : « ما لهم قاتلهم اللّه عمدوا إلى أعظم آية في كتاب اللّه فزعموا أنّها بدعة إذا أظهروها وهي بسم اللّه الرّحمن الرحيم » « 2 » .

وفي هذه الرواية وشبيهاتها دلالة على أنّ هناك محاولة لكتمان حقيقة هذه الآية المباركة ، وأنّ القضية قد تحوّلت إلى قضية سياسية ممّا أدخل فيها هذا النوع من الخلاف والصراع والتزوير .

( 1 ) الدرّ المنثور 1 : 8 ، طبعة بيروت . ( 2 ) تفسير العياشي 1 : 22 ، الحديث 16 ، طبعة طهران .