تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٤٧

الرابع - سيرة المسلمين :

الثانية : إنّ اجماع المسلمين في الصدر الأول على إثبات البسملة وتسالمهم على رسمها بصفتها جزءاً من القرآن الكريم يكشف لنا عن أنّ ذلك قد تلقّوه عن النبيّ صلى الله عليه وآله والوحي ، ولذا لم يخالفوه ولم يختلفوا فيه ، وعلى هذا لا يكون عدم اعتقاد بعض من كتب المصحف في عصور متأخّرة بجزئية ( البسملة ) كاشفاً عن كونها لم تكن كذلك حقيقة لأنّه لم يكتبه على أساس اعتقاده واجتهاده ، بل على أساس متابعة المصحف المتداول بين المسلمين ، ولهذا السبب أيضاً تقيّد بالطريقة الإملائية للمصحف بالرغم من أنّها لا تنسجم مع قواعد الإملاء التي كان يعتقد بها الذين رسموا المصحف في العصور المتأخّرة .

ولا يوجد أي دليل على أنّ المسلمين في الصدر الأول كانوا لا يعتقدون بجزئية ( البسملة ) ، بل يوجد العكس كما ورد في بعض الأحاديث السابقة ، ومن قبيل ما حدث في زمن عثمان حيث اجتمع المسلمون لتثبيت ما هو قرآني في مقابل الزوائد ، كالتفسيرات والتأويلات والقراءات وغيرها ، حيث نجد أنّ أولئك الصحابة ثبّتوا ( البسملة ) وكتبوها كما كتبوا غيرها من الآيات .

الرابع - سيرة المسلمين :

الرابع - سيرة المسلمين :

المقصود بهذا الدليل هو سيرة المسلمين في قراءة القرآن الكريم . ومن المعروف أنّ القرآن الكريم قد تمّ جمعه وحفظه بطريقتين ، هما :

إحداهما : طريقة الكتابة والرسم ، وبها تمّت صيانة وحفظ القرآن إلى يومنا هذا .

والأخرى : هي الطريقة الأهم والاتقن والتي تتم من خلال القراءة والحفظ في صدور المسلمين جيلًا بعد جيل منذ الصدر الأول إلى يومنا هذا .

وهؤلاء الذين حفظوا القرآن عن ظهر قلب ، حفظوا السور مع ( البسملة )