تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٤٤

الثاني - الروايات :

( بسم اللّه الرحمن الرحيم ) لُام القرآن والسورة التي بعدها وكبّر حين يهوي ساجداً « 1 » .

وفي هذه الرواية دلالة على أنّ سيرة الصحابة الذين عايشوا محمّداً صلى الله عليه وآله والتابعين لهم كانت هي قراءة ( البسملة ) للفاتحة والسورة الأخرى في الصلاة .

ومع غضّ النظر عن قيمة رأي هؤلاء - حيث قد يناقش في مدى حجّية رأي الصحابي - فإنّ هذا الشكل من الاحتجاج على خليفة المسلمين آنذاك يعني أنّ الشيء المسلّم والمعروف بينهم كان هو قراءة ( البسملة ) في الفاتحة والسورة معاً ، الأمر الذي يدل على أنّها كانت جزءاً من القرآن والصلاة .

الرابعة : وهي الروايات التي تتحدّث عن أهمية البسملة ، بحيث يستدل على أنّ ( البسملة ) هي جزء من القرآن الكريم .

عن رسول اللّه صلى الله عليه وآله : « كلّ أمر ذي بال لم يُبدأ فيه ببسم اللّه فهو أبتر » « 2 » .

وبحسب مضمون هذه الرواية تكون ( البسملة ) جزءاً من القرآن الكريم لأنّ كل سورة من سوره تمثّل وحدة مستقلّة ، والسور القرآنية هي من الأمور ذات البال والمهمة التي لا يفترض فيها أن تكون بتراء ، وحينئذٍ لا بد لها من أن تكون مبتدأة ( بالبسملة ) .

ومع أنّ المناقشة ممكنة في بعض مداليل هذه الروايات إلّاأ نّنا عندما نضمّ مجموع الروايات بعضها إلى بعض يمكن أن يحصل الوثوق بجزئية ( البسملة ) للفاتحة ولكل السور الأخرى عدا ( براءة ) .

( 1 ) المصدر نفسه : 7 . ( 2 ) بحار الأنوار 76 : 305 ، الحديث الأوّل ، طبعة طهران .