تفسير سورة الحمد — الصفحة ١٤١

الأول - الإجماع :

في أنّ البسملة هي جزء من الفاتحة ومن كل سورة عدا ( براءة ) .

ورأي أهل البيت عليهم السلام - باعتبار وجود الإمام علي عليه السلام فيهم - يمكن أن يكون دليلًا لكلّ المسلمين على أنّ البسملة جزءٌ من القرآن الكريم ، باعتبار أنّ علياً عليه السلام هو أعلم الناس بالقرآن - بإجماع المسلمين أنفسهم - فإذا ثبت قول علي عليه السلام في ذلك ثبت به النص القرآني .

الثانية : وهي فكرة أوسع من دائرة شخص الإمام علي عليه السلام وهي فكرة علاقة الملازمة بين قول أهل البيت عليهم السلام والقرآن الكريم التي ثبتت في حديث الثقلين المتواتر بين المسلمين ، ولا يوجد هناك شك في تواتره عن رسول اللّه صلى الله عليه وآله حيث قال : « إنّي تاركُ فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض . . . » « 1 » ، فهذه الفكرة تؤكّد : أنّ أهل البيت عليهم السلام لا يفترقون عن الحق ولا يختلفون في أفكارهم ومتبنّياتهم عن القرآن الكريم .

فالإجماع القائل : بأنّ البسملة جزء من القرآن الكريم يكشف عن رأي أهل البيت عليهم السلام وأهل البيت عليهم السلام لا يفترقون عن الحق والقرآن ، إذن لا بدّ أن تكون البسملة جزءاً من القرآن الكريم « 2 » .

( 1 ) الترمذي 13 : 201 . وأسد الغابة 2 : 12 ، في ترجمة الإمام الحسن عليه السلام . الدرّ المنثور 7 : 17 ، في تفسير آية المودّة من سورة الشورى . ( 2 ) يمكن اتّباع هذا المنهج في كثير من الموارد التي يثبت فيها قول لأهل البيت عليهم السلام أو لخصوص عليّ عليه السلام لما ورد عن النبيّ أيضاً من قوله : « عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ » ، و « عليّ أقضاكم » ، و « عليّ أعلمكم بالقرآن » وغير ذلك من النصوص .