تفسير سورة الحمد — الصفحة ٩٩

أوّلًا - فيما يخصّ المرجحات الثلاثة لمنهج التفسير الموضوعي على التفسير التجزيئي :

التقليدي شوط طويل جداً لأنّه يبدأ من الفاتحة وينتهي بسورة الناس .

وهذا الشوط الطويل بحاجة من أجل إكماله إلى مدّة زمنية طويلة أيضاً ، ولهذا لم يحظ من علماء الإسلام الأعلام إلّاعدد محدود بهذا الشرف العظيم « 1 » .

ملاحظات حول المرجحات :

ملاحظات حول المرجحات :

ولنا بعض الملاحظات حول حديث السيد الشهيد الصدر قدس سره ، وهي :

أوّلًا - فيما يخصّ المرجحات الثلاثة لمنهج التفسير الموضوعي على التفسير التجزيئي :

أوّلًا - فيما يخصّ المرجحات الثلاثة لمنهج التفسير الموضوعي على التفسير التجزيئي :

حيث لا بدّ لنا أن نعرف مدى صحة هذه المرجحات واختصاصها بالتفسير الموضوعي :

أمّا المرجّح الأوّل « 2 » : فإنّنا لا يمكن أن نعتبر خصوصية ملاحظة الواقع الموضوعي القائم والإثارات التي يثيرها هذا الواقع وتساؤلاته ومحاولة الحصول على الإجابة والمعالجة لهذا الواقع من خلال القرآن ، لا يمكننا أن نعتبر هذه الخصوصية ميزة ومرجّح لمنهج التفسير الموضوعي على المنهج التجزيئي ، وذلك لأنّ هذا المرجّح قائم وموجود في منهج التفسير التجزيئي أيضاً .

وبمراجعة كتب التفسير لمختلف العصور ، نجد أنّ هذه المعالجة للواقع الموضوعي الخارجي في التفسير قائمة وموجودة ، وغاية ما في الأمر أنّ مستوى

( 1 ) المدرسة القرآنية ، المحاضرة الثالثة : 41 . ( 2 ) في هذا المرجّح أخذ الشهيد الصدر بالاصطلاح الثاني ( للموضوعية ) وجعله مختصّاً بمنهج التفسير الموضوعي .