كتاب ذم الهوى — الصفحة ٣١٤

فصل : فإن قيل : إذا كان سبب العشق نوع موافقة بين الشخصين في الطباع ، فكيف يحب أحدهما صاحبه والآخر لا يحبه ؟ .

فقلت : أجل ، إنه كما قلت ، وليس في هذا حيلة ، وذكرت قول عمر بن أبي ربيعة :

فتضاحكن ، وقد قلن لها : * حسن في كلّ عين ما تودّ

وقول آخر :

ألم تر أن الحبّ يستعبد الفتى * ويدعوه في بعض الأمور إلى الكفر

أخبرنا ابن ناصر ، قال : أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ، وعبد القادر بن محمد بن يوسف ، قالا : أنبأنا الجوهري ، قال : أنبأنا ابن حيّويه ، قال : أنبأنا محمد بن خلف بن المرزبان ، قال : أخبرنا أحمد بن بسام ، قال : أخبرني بعض أهل الأدب ، قال : كان إسماعيل بن جامع قد تزوج بالحجاز جارية سوداء مولاة لقوم ، يقال لها مريم ، فلما صار من الرشيد بالموضع الذي صار به اشتاق إلى السوداء ، فقال يذكرها ، ويذكر الموضع الذي كان يألفها فيه ، ويجتمعان فيه :

هل ليلتي بقفا الحصحاص عائدة * في قبة ذات أشراج « 1 » وأزرار

تسمو مجامرها بالمندليّ كما * تسمو بحنّانة أفواج إعصار

المسك يبدو إلينا من غلائلها * والعنبر الورد يذكيه على النار

ومريم بين أثواب منعمة * طورا ، وطورا تغنيني بأوتار

فقال له الرشيد ، وقد سمع بشعره : ويلك من مريمك هذه التي قد وصفتها صفة حور العين ؟ قال : زوجتي ، فوصفها كلاما أضعاف ما وصفها شعرا ، فأرسل الرشيد إلى الحجاز حتى حملت ، فإذا هي سوداء طمطمانيّة ذات مشافر ، فقال له : ويلك ! هذه مريم التي ملأت الدنيا بذكرها ؟ ! عليك وعليها لعنة اللّه . فقال :

يا سيدي ، إن عمر بن أبي ربيعة يقول :

( 1 ) الأشراج : جمع شرج محركة وهي العرى بضم العين وفتح الراء .