كتاب ذم الهوى
- المؤلف: ابن الجوزي
- الوفاة: 597
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: دار الجيل - بيروت ( لبنان )
فهرس الكتاب
- خطبة الكتاب
- المؤلف
- مقدمة المؤلف
- فصل : اعلم يا أخي ، وفّقنا اللّه وإياك لمراضيه ، وعصمنا وإياك عن معاصيه ، أنك لم تشك إليّ مرضك إلّا وفيك بعد بقية ترجى بها السلامة ،
- فصل : وقد ضمّنت هذا الكتاب خمسين بابا ، وهذه تراجم الأبواب :
- الباب الأول في ذكر العقل ، وفضله ، وذكر ماهيته
- ذكر محل العقل :
- ذكر فضل العقل من طريق النقل :
- ذكر فضيلة العقل من جهة الاستنباط :
- الباب الثاني في ذم الهوى والشهوات
- فصل : اعلم أنّ مطلق الهوى يدعو إلى اللذة الحاضرة من غير فكر في عاقبة ،
- فصل : واعلم أنّ الهوى يسري بصاحبه في فنون ،
- فصل : قد مدح اللّه عز وجل مخالفة الهوى ،
- ذكر أشعار قيلت في ذم الهوى :
- الباب الثالث في ذكر مجاهدة النفس ومحاسبتها وتوبيخها
- ذكر أشعار قيلت في ذلك :
- فصل : واعلم أن المغلوب بموافقة الهوى والنفس مقهور ،
- فصل : وقد كان أهل الحزم يعوّدون أنفسهم مخالفة هواها وإن كان مباحا ،
- الباب الرابع في مدح الصبر والحثّ عليه
- فصل : قد حثّ اللّه عز وجل على الصبر في كتابه وأمر به ومدح أهله .
- الباب الخامس في حراسة القلب من التعرض بالشواغل والفتن
- الباب السادس في ذكر ما يصدأ به القلب
- الباب السابع في ذكر ما ينفي عن القلوب صداها
- الباب الثامن في ذكر تقليب القلوب والرغبة إلى اللّه تعالى في إصلاحها
- الباب التاسع في ذكر الواعظ من القلب
- الباب العاشر في الأمر بتفريغ القلب من غير محبّة الرب
- الباب الحادي عشر في الأمر بغضّ البصر
- الباب الثاني عشر في ذم فضول النظر
- الباب الثالث عشر في التحذير من شرّ النظر
- فصل : وقد أكثر الشعراء في وصف البلايا التي حلّت بالناظرين :
- فصل : قال لي بعض أهل البلاء يوما : قد سمعت منك تحريم النظر ،
- الباب الرابع عشر في النهي عن النظر إلى المردان ومجالستهم
- فصل : وقد افتتن بالأحداث خلق كثير من الأفاضل .
- فصل : وقد يقع للنفس تأويل في مصاحبة الحدث الذي قد بدت زغبات الشعر على وجهه ، فتقول النفس :
- الباب الخامس عشر في ذكر إثم النظر وعقوبته
- الباب السادس عشر في ذكر من عاقب نفسه على النظر
- الباب السابع عشر في ذكر من سأل اللّه تعالى أخذ بصره خوف الفتنة
- الباب الثامن عشر في ذكر ثواب من غض بصره عن الحرام
- الباب التاسع عشر في معالجة الهم والفكر المتولد عن النظر
- الباب العشرون في ذكر ما يصنع من رأى امرأة فأعجبته
- الباب الحادي والعشرون في ذكر تحريم الخلوة بالأجنبية
- الباب الثاني والعشرون في التحذير من فتنة النساء
- الباب الثالث والعشرون في التخويف من الفتن ومكايد الشيطان
- الباب الرابع والعشرون في التحذير من المعاصي وقبح أثرها
- فصل : واعلم ، وفقك اللّه ، أنّ المعاصي قبيحة العواقب سيئة المنتهى ،
- الباب الخامس والعشرون في ذم الزنا
- فصل : واعلم أنّ الزنا من أعظم الذنوب ، إلا أنه في نفسه يزيد بعضه على بعض .
- الباب السادس والعشرون في التحذير من عمل قوم لوط
- فصل : واعلم أنّ المرأة مع المرأة كالرجل مع الرجل .
- الباب السابع والعشرون في عقوبة اللوطي في الدنيا
- ذكر ما روي عن أبي بكر الصديق وغيره من الصحابة في ذلك :
- ذكر كلام التابعين ومن بعدهم في ذلك :
- الباب الثامن والعشرون في ذكر عقوبة اللوطي في الآخرة
- الباب التاسع والعشرون في التحذير من العقوبات
- الباب الثلاثون في الحث على التوبة والاستغفار
- الباب الواحد والثلاثون في الافتخار بالعفاف
- الباب الثاني والثلاثون في فضل من ذكر ربه فترك ذنبه
- ذكر ثواب من فعل ذلك في الآخرة :
- فصل : قد كان يغلب الخوف عند القدرة على الذنب تارة على الرجال ،
- سياق أخبار النساء اللواتي امتنعن من الفاحشة مع القدرة عليها :
- الباب الثالث والثلاثون في الحث على النكاح
- فصل : ويستحبّ لمن أراد النكاح النظر إلى المنكوحة ،
- الباب الرابع والثلاثون في ذم من خبب امرأة على زوجها
- الباب الخامس والثلاثون في ذكر ماهية العشق وحقيقته
- ذكر كلام الأوائل في ذلك :
- ذكر كلام الإسلاميين في ذلك :
- فصل في ذكر مراتب العشق :
- فصل : واعلم أنّ المحبة جنس ، والعشق نوع .
- الباب السادس والثلاثون في ذكر سبب الحب والعشق
- فصل : ومن أسباب العشق سماع الغزل والغناء ،
- فصل : وقد ذكر بعض الحكماء أنه لا يقع العشق إلا لمجانس ،
- فصل : وقد ادّعوا ميل الجنس إلى الجنس فيما لا يعقل .
- فصل : فإن قيل : إذا كان سبب العشق نوع موافقة بين الشخصين في الطباع ، فكيف يحب أحدهما صاحبه والآخر لا يحبه ؟ .
- فصل : وقد يتعرض الإنسان بأسباب العشق فيعشق ،
- فصل : ويتأكد العشق بإدمان النظر وكثرة اللقاء وطول الحديث ،
- الباب السابع والثلاثون في ذكر ذم العشق
- فصل : وأما القسم الثاني من العشق فمذموم لا شكّ فيه .
- فصل : وقد بان بما ذكرنا أنّ مراد النفس الشهوانية اللذة ،
- فصل : وإذا ثبت عيب اللذات عند العقول النيّرة ، بما أشرنا إليه ، فهذا العيب لازم في باب العشق ، بل هو به أجدر ،
- فصل : واعلم أنّ العشّاق قد جاوزوا حدّ البهائم في عدم ملكة النفس في الانقياد إلى الشهوات ،
- فصل : فقد بان لك بما ذكرنا عيب اللذات ،
- فصل : وأما ضرر العشق في الدنيا فإنه يورث الهمّ الدائم ،
- فصل : ولقد وصف الحكماء قبح ما فيه العشّاق فأبلغوا ، وكانت تأتي على عقلاء العشاق أحيانا إفاقة ، فيصفون قبح ما هم فيه .
- فصل فيه أشعار قيلت في ذم العشق :
- الباب الثامن والثلاثون في ذكر ثواب من عشق وعفّ وكتم
- الباب التاسع والثلاثون في ذكر الآفات التي تجري على العاشق من المرض والضنى ، والجنون ، وغير ذلك
- الباب الأربعون في ذكر الحيل والمخاطرات بالنفوس وإلقائها في الهلاك لأجل المحبوب
- الباب الواحد والأربعون في ذكر من ضربت به الأمثال في العشق
- سياق بداية معرفة المجنون بليلى :
- سياق أبيات من مستحسن شعره :
- فصل : ومن المشتهرين بالعشق عروة بن حزام .
- فصل : ومن المشهورين بالعشق العباس بن الأحنف بن الأسود . أصله من خراسان ، ونشأ ببغداد .
- فصل : ومن المشهورين بالعشق ذو الرّمّة .
- فصل : ومنهم توبة مع ليلى الأخيليّة .
- ومن محاسن أشعار توبة « 1 » :
- فصل : ومنهم : جميل وبثينة .
- ومن مستحسن أشعار جميل :
- فصل : وقد ذكر في المشتهرين بالعشق كثيّر عزة ، وليس بذاك . فإنّ عزّة تنكّرت له فلم يعرفها فمال إليها ،
- فصل : وقد اشتهر بالعشق جماعة يطول ذكرهم ،
- الباب الثاني والأربعون في ذكر من حمله العشق على أن زنا بمحارمه
- الباب الثالث والأربعون في ذكر من كفر بسبب العشق
- الباب الرابع والأربعون في ذكر من حمله العشق على قتل الناس
- الباب الخامس والأربعون في ذكر أخبار من قتل معشوقه
- الباب السادس والأربعون في ذكر أخبار من قتل من العشاق بسبب العشق
- الباب السابع والأربعون في ذكر من قتله العشق
- الباب الثامن والأربعون في ذكر أخبار من قتل نفسه بسبب العشق
- فصل : فانظر ، وفقك اللّه ، إلى ما صنع العشق بهؤلاء المغبونين ، من بين قاتل لنفسه ، وقاتل لغيره .
- الباب التاسع والأربعون في ذكر أدوية العشق
- فصل : ومن التفريط القبيح الذي جرّ أصعب الجنايات على النفس محادثة النساء الأجانب والخلوة بهن .
- فصل : فإن قال قائل : كيف يذكر للعشق أدوية ، وهو قلق لا سكون فيه ،
- فصل : اعلم أن بداية العشق في الأغلب تكون عند النظر إلى المحاسن .
- فصل : فأما إذا كان النظر عن تثبت وتحقيق ،
- فصل : فإن جرى تفريط باتباع نظرة لنظرة ،
- فصل : فإن كان تكرار النظر قد نقش صورة المحبوب في القلب نقشا متمكّنا ،
- فصل : فإن كان تكرار النظر قد مكّن نقش صورة المحبوب في القلب ،
- فصل : فإن قال قائل : قد كبرت جنايتي على نفسي ،
- فصل : وتفكّر في خطواتك إلى لقاء محبوبك .
- فصل : وتفكّر في مكالمتك محبوبك . فإنك مسؤول عما تقول ، مع إلهاب الكلام نار الحب .
- فصل : فإن قويت أسباب الهوى فحملتك على الخلوة بحبيبك ، فقد تعرضت بالأسد في خيسه ، وبعيد سلامة مثلك .
- فصل : فأدر في تلذذك ذكر مرارة الموت الذي سماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هاذم اللذات ،
- فصل : وصوّر لنفسك حين اعتراض الهوى عرضك على ربك ، وتخجيله إياك بمضيض العتاب على فعل ما نهاك عنه .
- فصل : وتخايل شهادة المكان الذي تعصي فيه عليك يوم القيامة .
- فصل : ومثّل في نفسك عند بعض زللك ،
- فصل : فإن قال قائل : قد عرفت صحة ما ذكرت كله ،
- فصل : وإن كان حصول المحبوب ممكنا جائزا في الشرع إلّا أنه تعسّر ،
- سياق ذكر جماعة حصل لهم مرادهم من تزوج النساء المحبوبات أو ملك الجواري :
- فصل : فإن قال قائل : قد ذكرت علاج العاشق بتحصيل المعشوق إن كان مباحا ،
- فصول في معالجة الظاهر فصل :
- فصل : ومن المعالجات السفر ، فإنه بالسفر يتحقق البعد عن المحبوب ،
- فصل : وكذلك كل ما يشغل القلب من المعاش والصناعة ، فإنه يسلي ،
- فصل : ومن ذلك استعراض النساء للتزويج ، والجواري للتسرّي ،
- فصل : هذا ما ذكر فيما يتعلق بالحسن ، والحسن عند المحب ما يقع بقلبه ،
- فصل : ومن أدوية العشق الظاهر كثرة الجماع ،
- فصل : ومن الأدوية : عيادة المرضى ،
- فصل : وقد ذكر قوم أن المتنزهات المونقة ،
- فصول في معالجة الباطن فصل :
- فصل : ومن ذلك زجر الهمّة الأبية عن مواقف الذل ،
- فصل : ومما يذل العشاق تجنّي المحبوب ،
- فصل : ومن الأنفة من حب من طبعه الغدر ،
- فصل : ومما يداوى به الباطن أن يعلم الإنسان أن زوجته المحبوبة إن مات عنها مالت إلى غيره ونسيته أسرع شيء ،
- فصل : ومما يداوى به الباطن أن تفكر ، فتعلم أن محبوبك ليس كما في نفسك ، فأعمل فكرك في عيوبه تسل .
- فصل : ولهذا المعنى الذي أشرت إليه شكا خلق من العشاق معشوقهم ،
- فصل : وقد يقع السلوّ بالشيء الذي لا يظن ، مثل أن يحب الإنسان المرأة ،
- فصل : ومما يداوى به الباطن تصوير فقد المحبوب ،
- فصل : ومن أدوية الباطن أن يصور الإنسان انقضاء غرضه ،
- فصل : ومن أدوية الباطن أن يعلم أن الابتلاء لظهور جواهر الرجال ،
- فصل : ومن أدوية الباطن أن يتفكر الإنسان فيما يفوّته تشاغله بالمعشوق من الفضائل فإن أرباب اليقظة عشقهم للفضائل من العلوم والعفة ،
- فصل : ومن أدوية الباطن أنفة النفس الأبية أن تكون مقهورة ،
- فصل : ومن أعظم أدوية الباطن إعمال الفكر في قبح هذه الحال ،
- فصل : فإن قال قائل : فما تقول فيمن صبر عن حبيبه وبالغ في استعمال الصبر ،
- الباب الخمسون فيه وصايا ومواعظ وزواجر
- فهرس أطراف الحديث
- فهرس الموضوعات