كتاب ذم الهوى — الصفحة ٣١٣

فصل : فإن قيل : إذا كان سبب العشق نوع موافقة بين الشخصين في الطباع ، فكيف يحب أحدهما صاحبه والآخر لا يحبه ؟ .

الحسن بن علي ، قال : أنبأنا ابن حيّويه ، قال : أنبأنا ابن المرزبان إذنا ، وحدثنا عنه محمد بن حريث ، قال : أخبرني أبو عبد اللّه التميمي ، قال : أخبرني علي بن الحسن القرشي ، عن رجل من أهل المدينة ، كان أديبا ظريفا طلّابة للأدب والملح ، قال : كنت يوما في مجلس رجل من قريش بالمدينة ، ومعنا قينة ظريفة حسنة الصورة ، لها حسن فائق وجمال رائق ، ومعنا فتى من أقبح من رأته العين وأحمقه وأغباه ، والقينة مقبلة عليه بحديثها وغنائها ، فبينا نحن كذلك إذ دخل علينا فتى أحسن الناس وجها وأسراه ثوبا وأطيبه ريحا ، فأقبل عليّ صاحب البيت فقال لي : إن في أمر هذين لعجبا . قلت : وما ذاك ؟ قال : هذه الجارية تحب هذا - يعني القبيح الوجه - وليس لها في قلبه محبة ، وهذا الحسن الوجه يحبّها ، وليس له في قلبها محبة .

فبينا نحن على شرابنا إذ سرّ الفتى الحسن الوجه فتغنى :

بيد الذي شغف الفؤاد بكم * فرج الذي ألقى من السّقم

فاستيقني أن قد كلفت بكم * ثم افعلي ما شئت عن علم

فأقبلت عليه فقالت : قد علمنا ذلك فمه . ثم تركته وأقبلت على القبيح ، فلبثا ساعة فغنى الفتى أيضا :

ألا ليتني أعمى أصمّ تقودني * بثينة لا يخفى عليّ كلامها

قال : فقالت : اللهم أعط عبدك ما سأل . فغاظتني جدا ، ولم أصبر ، فقلت لها : يا فاجرة ، تختارين هذا ، وهو أقبح من ذنوب المصرّين ، على هذا الذي هو أحسن من توبة التائبين ! .

فقالت لي : ليس الهوى بالاختيار ، ثم أنشأت تغني :

ولا تلم المحبّ على هواه * فكلّ متيّم كلف عميد

يظنّ حبيبه حسنا جميلا * وإن كان الحبيب من القرود