كتاب ذم الهوى — الصفحة ١٣٥

فصل : وقد يقع للنفس تأويل في مصاحبة الحدث الذي قد بدت زغبات الشعر على وجهه ، فتقول النفس :

بذلك في الحسن على المردان ، وقد افتتن بهم جماعة ، حتى قال أبو بكر بن داود في حبيبه :

ما لهم أنكروا سوادا بخدّيه * ولا ينكرون ورد الغصون

أخبرنا أبو منصور القزاز ، قال : أنبأنا أبو بكر الخطيب ، قال : أنبأنا علي بن أيوب ، قال : حدثنا أبو عمر بن حيّويه ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة ، قال : أنشدنا محمد بن داود لنفسه في مرض موته :

انظر إلى السّحر يجري في لواحظه * وانظر إلى دعج في طرفه الساجي

وانظر إلى شعرات فوق عارضه * كأنّهن نمال دبّ في عاج « 1 »

وأنشدنا لنفسه :

ما لهم أنكروا سوادا بخديه * ولا ينكرون ورد الغصون

إن يكن عيب خده بدد الشعر * فعيب العيون شعر الجفون

فقلت له : نفيت القياس في الفقه وأثبتّه في الشعر ؟ ! فقال : غلبة الهوى وملكة النفوس دعوا إليه . قال : ومات في ليلته أو في اليوم الثاني .

وقال آخر :

وقد زاد في ياقوتتي شفتيه لي * ودرّ ثناياه زمرد شاربه

وبالقرب منه نقش خال كأنه * ختام على ماء الجنان لشاربه

أخبرتنا شهدة بنت أحمد ، قالت : أنبأنا جعفر بن أحمد بن السراج ، قال : أنبأنا أحمد بن علي بن السواق ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن فارس ، قال : حدثنا عبد اللّه بن إبراهيم البصري ، قال : حدثنا محمد بن خلف ، قال : حدثنا عبد اللّه بن عبيد ، قال : أخبرني محمد بن عبد اللّه ، قال : أنبأنا أبو محمد

( 1 ) النمال جمع نملة ، والعاج الواحدة من عظم الفيل .