موسوعة علوم القرآن — الصفحة ٨٩

والسرّ في حذفها من ( يدع ) الثانية :

1 - ويدعو الإنسان 2 - ويمحو اللّه الباطل 3 - يوم يدعو الداع 4 - سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ .

فقد كتبت جميعها في المصحف العثماني بالشكل الآتي :

1 - وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [ الإسراء : 11 ] 2 - وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ [ الشورى : 24 ] 3 - يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ [ القمر : 6 ] 4 - سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ [ العلق : 18 ] .

وتحليل الحذف هنا :

وتحليل الحذف هنا :

أن السرّ في حذف الواو من ( يدع ) الأولى :

أن السرّ في حذف الواو من ( يدع ) الأولى :

للدلالة على أنّ هذا الدعاء سهل على الإنسان ، يسارع فيه كما يسارع إلى الخير ! ! بل إثبات الشرّ إليه من جهة ذاته أقرب إليه من الخير .

والسرّ في حذفها من ( يمح ) : الإشارة إلى سرعة ذهاب الباطل واضمحلاله .

والسرّ في حذفها من ( يدع ) الثانية :

والسرّ في حذفها من ( يدع ) الثانية :

الإشارة إلى سرعة الدعاء ، وسرعة إجابة الداعين .

والسرّ في حذفها من ( سندع ) : الإشارة إلى سرعة الفعل ، وإجابة الزبانية ، وقوّة البطش .

ويمكن أن نخضع استجلاء الأسرار السالفة الأربعة إلى قاعدة الحذف