موسوعة علوم القرآن
- المؤلف: عبد القادر منصور
- الوفاة: معاصر
- القسم: القرآن الكريم وعلومه عند السنة
- الناشر: دار القلم العربى - حلب
فهرس الكتاب
- مقدمة
- الوحي القرآنيّ
- أنواع الوحي
- 1 - ما يكون كفاحا بين اللّه وعبده .
- 2 - ما يكون إلهاما
- 3 - ما يكون مناما صادقا
- 4 - ما يكون بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام
- الوحي الجليّ
- 1 - هيئة الوحي بصورته الحقيقية
- 2 - هيئة الوحي بصورة إنسان
- وقع الوحي على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
- أوّل ما نزل من الوحي القرآني
- مفردات الحديث اللغوية
- إشكال وحله
- وأجيب بإجابات متنوعة :
- ابن حجر يحلّ المشكلة
- علم تنزّلات القرآن
- أوّلا : معنى النزول في القرآن
- ثانيا : تنزلات القرآن
- التنزل الأول : تنزّل إلى اللوح المحفوظ
- حكمة هذا النزول
- التنزّل الثاني : تنزّل إلى بيت العزّة
- التنزّل الثالث : تنزّل على قلب النبي صلى اللّه عليه وسلم منجّما
- كيف أخذ جبريل القرآن إذا ؟
- ما الذي نزل به جبريل ؟
- أمّا القرآن :
- ( السّنّة )
- نقاط التمايز
- القرآن نزل منجما
- أسرار التنزيل منجّما
- الحكمة الأولى أنزل منجّما ، ليثبّت فؤاد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
- الحكمة الثانية التدرّج في تربية الأمّة ،
- الحكمة الثالثة مسايرة الحوادث والطوارئ
- علم أزمنة النزول
- حدّ المكي والمدني
- ممّ نشأ المكيّ والمدني ؟
- الفوائد المكتسبة من العهد المكي والمدني
- فأولاها : إنّ العلم به يميّز ما بين الناسخ والمنسوخ من القرآن الكريم ،
- فما الفائدة الثانية إذا ؟
- وما الفائدة الثالثة أيضا ؟
- طريق معرفته
- فروق أخرى تميّز المكي عن المدني
- نقاط التمايز في الأسلوب
- نقاط تمايز في المدني
- نقاط التمايز الموضوعي
- نقاط التمايز في المكي
- نقاط التمايز الموضوعي للمدني
- نقاط تشابه بينهما
- نقطة التشابه في الحمل من مكان الآية إلى موضع مغاير لها وهاكم أمثلة لهذه
- علم مواقع التنزيل
- [ أمكنة التنزيل ]
- 1 - مكة ، وفي صحن الطواف حول الكعبة ، عام حجة الوداع .
- 2 - حمراء الأسد .
- 3 - جوف الكعبة .
- 4 - عسفان بين الظهر والعصر .
- 5 - أعلى نخل في غزوة ذات الرقاع .
- أزمنة التنزيل
- - النزول الليلي والنهاري .
- 1 - سورة المرسلات
- 2 - سورة « المنافقون »
- 3 - آية تحويل القبلة في المدينة .
- 4 - أواخر آل عمران في بيت عائشة
- 5 - في إحدى الغزوات ليلا
- 6 - بمكة ليلا
- 7 - في الثلث الأخير من الليل في المدينة
- 8 - سورة مريم بمكة ليلا
- 9 - آية الإذن في خروج النسوة ليلا بالمدينة
- 10 - في بيت المقدس ليلة الإسراء
- 11 - في غزوة الحديبية عند جبل ( ضجنان )
- النزول الحرّي ، والبرديّ
- 1 - في الحرّ ساعة التحضير لغزوة تبوك .
- 2 - في برد الشتاء آيات غزوة الأحزاب
- التنزيل الفراشي
- 1 - في فراش أم المؤمنين أم سلمة
- 2 - وفي إغفائه بين أصحابه نزلت الكوثر .
- تنزيل بين السماء والأرض
- التنزيل الأرضيّ
- 1 - بأسفل الحديبية نزلت آية الامتحان
- 2 - وبعد الحجر نزلت آية
- 3 - في الجحفة في سفر الهجرة
- 4 - وفي غار حراء كان أوّل ما نزل
- علم الرّسم المصحفي
- العرب أمّة أمّية
- اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
- رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعنى بكتابة القرآن
- رسم المصحف أهو توقيفي أم أنّه اجتهادي ؟
- رسم المصحف له دستور
- قواعد في الرسم العثماني
- 1 - مثال قاعدة الحذف :
- 2 - مثال قاعدة الزيادة
- 3 - مثال قاعدة الهمز
- 4 - مثال قاعدة البدل
- 5 - مثال قاعدة الفصل والوصل
- 6 - مثال قاعدة ما فيه قراءتان
- مزايا الرّسم العثماني
- المزيّة الأولى الدلالة على القراءات المتنوعة في الكلمة الواحدة قدر الإمكان
- مثال هذه المزيّة
- المزيّة الثانية إفادة المعاني المختلفة بطريقة تكاد تكون ظاهرة
- 1 - ومثال على ذلك
- المزيّة الثالثة الدلالة على معنى خفيّ دقيق ، لا يثقفه إلّا الفطنون ، الباحثون
- وتحليل الحذف هنا :
- أن السرّ في حذف الواو من ( يدع ) الأولى :
- والسرّ في حذفها من ( يدع ) الثانية :
- المزيّة الرابعة وهي مزية لغوية تشي بالدلالة على أصل الحركة
- مثال هذه المزية :
- المزيّة الخامسة وهي لغويّة صرفية ، تشي بالدلالة على أصل الحرف ،
- مثال هذه المزية :
- المزيّة السادسة الإشارة إلى بعض اللغات الفصيحة في العربية ،
- مثالها :
- المزيّة السابعة وهي التوثيق من ألفاظ القرآن ،
- ومثال هذا :
- المزيّة الثامنة وهي ذات الصلة بالإسناد ،
- علم المصاحف
- كتابة المصاحف
- فمتى بدأت الكتابة ؟ وكيف ؟
- فمن الحفظ بدءوا إذا . ! !
- طور الكتابة
- [ الطور الأول ( عهد رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ) ]
- وكان هذا هو الطور الأول في كتابة القرآن الكريم
- ما الأسباب التي منعت من نسخ القرآن في المصحف ؟
- 1 - عدم وجدان دواعي كتابته في الصحف
- 2 - عدم اكتمال التنزيل
- 3 - نزول القرآن منجّما
- 4 - اختلاف ترتيب آياته وسوره عن ترتيب نزوله
- الطور الثاني ( عهد أبي بكر )
- أصل القصة
- منهج أبي بكر في كتابة المصحف
- مزايا صحف أبي بكر
- الطور الثالث : ( عهد عثمان بن عفان )
- أسباب الاختلاف
- 1 - جهل أكثر الناس يومئذ بالأحرف السبعة المنزلة في القرآن الكريم .
- 2 - انعدام المصاحف
- 3 - اختلاف طريق الأداء
- سيدنا عثمان ينقذ الأمة
- متى وكيف بدأ ؟
- دستور الكتابة العثمانية
- 1 - أن لا يكتب في المصحف إلّا ما تحققوا منه أنه قرآن
- 2 - حظر إدخال ما سوى الصحيح والمتواتر
- 3 - تعرية الكتابة من النقط والشكل
- 4 - تخصيص الكتابة بلسان قريش
- مزايا الرسم العثماني
- آداب القرآن الكريم
- 1 - الطهارة
- 2 - التعوّذ
- 3 - الترتيل
- 4 - التدبّر
- وكيفية التدبّر هذا
- 5 - إجابات على آيات
- « بلى ! » « آمنّا باللّه »
- « سبحان ربي الأعلى »
- « ولا بشيء من نعمك ربّنا نكذّب »
- « آمين »
- 6 - تحسين الصوت بالقراءة
- 7 - البكاء عند القراءة
- 8 - التفخيم في قراءته
- 9 - رفع الصوت به
- وفضّل الجهر بشروطه
- 10 - القراءة من المصحف أفضل من الحفظ
- 11 - القراءة وفق الترتيب المصحفي
- 12 - الاستماع عند القراءة
- 13 - سجود التلاوة
- 14 - التكبير عند الختم
- والأصل فيه
- 15 - الدعاء عند الختم
- 16 - الصوم يوم الختم
- أما سنية الصوم
- 17 - إذا ختم القرآن شرع بأوله
- 18 - الحالّ المرتحل
- 19 - محظورات فيه
- 1 - اتخاذه حرفة للتكسّب
- 2 - قطع القراءة لمكالمة أحد .
- 3 - نسيانه وقول نسيته
- علم الوقف والابتداء
- فالوقف في اللغة :
- وفي اصطلاح فن التلاوة :
- أهميته
- أبرزها
- 1 - توضيح المعاني القرآنية للمستمع
- 2 - التعريف بثقافة القارئ
- أماكنه
- أصله
- هذا الفن تواتر تعلّمه
- الهذلي ينعته
- كيف نقف على أواخر الكلم ؟
- 1 - السكون
- 2 - الروم
- 3 - الإشمام
- 4 - الإبدال
- 1 - الاسم المنصوب المنوّن .
- 2 - الاسم المفرد المؤنث بالتاء .
- 3 - الاسم الذي آخره همزة متطرفة بعد حركة أو ألف .
- 5 - النقل
- 6 - الإدغام
- 7 - الحذف
- 8 - الإثبات
- 9 - الإلحاق
- الجواز وعدمه في الوقف والابتداء
- الوقف التعسّفي
- أنواع الوقف
- الوقف اللازم
- حكمه
- مواضعه
- لما ذا كان وقفا لازما هنا ؟
- رمزه في المصحف
- الوقف التام
- موضعه
- حكمه
- مثاله في وسط الآي .
- مثاله في آخر الآي .
- أصله في السنة الشريفة
- الوقف الكافي
- مثاله
- أصله
- رمزه
- حكمه
- الوقف الحسن
- مواضعه
- حكمه
- رمزه
- أصله
- حكمه
- مثاله
- الوقف القبيح
- حكمه
- مثاله
- أصله
- تخريج الوقف القبيح منه
- المرخّص للضرورة « 1 » الاغتفار في الوقف والابتداء
- وهذه المواضع هي
- محسنات الوقف الناقص
- 1 - أن يكون لضرب من البيان . كقوله :
- 2 - أن يكون الكلام مبنيا على الوقف . نحو :
- علم النظام الصوتي في القرآن المجيد
- مواقع خروج الأصوات
- مواقع ارتكاز الحرف العربي
- كيفية التعرّف على مواقع الصوتيات ؟
- صفات الحروف الثابتة
- فالصفات الضديّة كثيرة
- الشدّة والرخاوة
- والشدّة :
- والرخاوة :
- الجهر ، والهمس
- فالجهر :
- والهمس :
- التفخيم والترقيق
- والتفخيم :
- والترقيق :
- الصفات الآحادية
- فالقلقلة :
- قيمتها الصوتية :
- والغنة :
- ومواطنها خمسة
- ومقدارها :
- والانحراف :
- والتكرير :
- الصوائت
- الوحدات القياسية الزمنية
- الوحدات القياسية مشجّرة
- الوحدة الأصلية :
- الوحدة الفرعية :
- النوع الأول :
- أنواعها
- الثاني :
- أنواعها
- الثالث :
- علم التفسير
- فما جذر هذه الكلمة وممّ اشتقت ؟
- تعريفه
- تأويل وتفسير
- أهمية علم التفسير
- مقوّمات المفسّر ، ومؤهلاته
- تحذيرات للمفسّر
- المنهج المشروع في التفسير
- المصادر التفسيرية
- فما هي المصادر المعتمدة في هذا المجال ؟
- أنواع التفسير
- ( 1 ) التفسير بالمأثور
- ( 2 ) التفسير بالرأي
- ( 3 ) التفسير الموضوعي
- ( 4 ) التفسير الإشاريّ
- ( 5 ) التفسير العلمي
- نهاية المطاف في هذه القضيّة
- رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوصي سيدنا معاذا رضي اللّه عنه
- الإسرائيليات
- العلم التجريبي والتفسير
- الإشارة والتفسير
- علم القراءات
- تعريف علم القراءات
- العلاقة بين القرآن والقراءات
- نزول القرآن على سبعة أحرف
- الأحرف السبعة في القرآن
- هويّة الأحرف السبعة في الحديث النبوي
- الحكمة من نزوله على سبعة أحرف
- 1 - الدلالة على صيانة كتاب اللّه
- 2 - التخفيف على الأمة
- 3 - خصوصية للأمة المحمدية
- 4 - جمع الأمة الإسلامية الجديدة على لسان واحد بينها .
- 5 - الجمع بين حكمين مختلفين بمجموع القراءتين .
- قراءة التشديد :
- وقراءة التخفيف :
- ومجموع القراءتين يفيد أمرين
- 6 - الدلالة على حكمين شرعيين في حالتين مختلفتين :
- نشأة القراءات
- الأئمّة العشرة ورواتهم
- 1 - نافع المدني
- 2 - ابن كثير المكي
- 3 - أبو عمرو البصري
- 4 - عبد اللّه بن عامر الشامي
- 5 - عاصم الكوفي
- 6 - حمزة الكوفي
- 7 - الكسائي الكوفي
- 8 - أبو جعفر المدني
- 9 - يعقوب البصري
- 10 - خلف العاشر
- علم فضائل القرآن
- فضيلته جملة
- الحديث الأول : ( المخرج من الفتن ) .
- الحديث الثاني : ( يحفظ قارئه )
- الحديث الثالث : ( القرآن غنى )
- فضائل سوره
- فضل سورة الفاتحة
- فضل البقرة وآل عمران
- فضل آية الكرسي
- فضل خواتيم سورة البقرة
- فضل الأنعام
- فضل السبع الطوال
- فضل آخر الإسراء
- فضل الكهف
- فضل « ألم » السجدة
- فضل الدخان
- فضل الحواميم
- فضل يس
- فضل الرحمن
- فضل الزلزلة
- فضل المسبّحات
- فضل الأعلى
- فضل تبارك
- فضل البيّنة
- فضل ألهاكم ، أو التكاثر
- فضل الكافرون
- فضل النصر
- فضل الإخلاص
- فضل المعوذتين
- تحذير ! !
- علم خواصّ القرآن
- أصل امتيازه بالعلاج الحسّي
- دعوة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أصحابه
- 1 - وجع الحلق
- 2 - ألم الصدر
- خواصّ سور بعينها
- 1 - خاصيّة سورة الفاتحة
- 1 - هي شفاء من كل داء
- 2 - هي شفاء من السمّ
- 3 - فاتحة الكتاب رقية
- 4 - فاتحة الكتاب تعويذة
- 2 - خاصيّة سورة البقرة
- 1 - تحفظ من الشيطان
- 2 - تعويذة كبرى
- 3 - آية الكرسي حافظة
- 4 - آخر سورة البقرة
- 5 - آية لتذليل الدابة
- 6 - سورة الأنعام
- 7 - عند الولادة
- 8 - أمان من الغرق
- 9 - علاج السحر
- 10 - فضل سورة يس
- 1 - تهوّن على الميت السكرات
- 2 - تقضي الحاجة
- 3 - تليّن القلب
- 4 - تبرئ المجنون
- 5 - تفرح قارئها
- 11 - سورة الدخان حافظة
- 12 - سورة الواقعة
- 13 - عند عسر الولادة
- 14 - علاج من الوسوسة
- 15 - علاج لدغة العقرب
- 16 - علاج الكرب
- 17 - آية تفيق المبتلى
- 18 - آية أخرى في تفريج الكرب
- 19 - آية أمان من السرقة
- 20 - تحصين النعمة
- خصائص تجربية ، أو اكتشافية
- أمثلة تجريبية
- علم الأمثال
- التشريع الإسلامي والنفس البشرية
- الوظائف التربويّة لضرب الأمثال
- أهمية أمثال القرآن
- أنواع المثل في القرآن
- النوع الأول الظاهر الصريح
- المثال الأول : المنافقون
- تحليل وتعليق
- النوع الثاني : المثل الكامن الذي لا ذكر للمثل فيه
- فعلى سبيل المثال :
- النوع الثالث الجاري مجرى المثل
- علم فواتح السور القرآنية
- فن الابتداء في الكلام
- فالنوع الأول : « حسن الابتداء »
- أنواع الافتتاح
- النوع الثاني : « براعة الاستهلال »
- [ نقتصر هنا على نوعين اثنين من أنواع حسن الابتداء ]