موسوعة علوم القرآن — الصفحة ١٧٤

تأويل وتفسير

وضعا من أجلها .

فالتأويل لغة : مأخوذ من الرجوع . وهو من آل إليه أولا ، ومآلا . بمعنى :

رجع . وعنه : ارتدّ . وأوّل الكلام وتأوّله : تدبّره وقدّره ، وفسّره .

واصطلح علماء السلف على معنى له . فقيل :

« هو تفسير الكلام ، وبيان معناه ، سواء أكان موافقا للظاهر أم مخالفا له » .

وعليه فالتأويل والتفسير مترادفان ، لكنّ المتأخرين من الفقهاء والمتكلمين ، والمحدثين قد صرفوا لفظ التأويل على :

« أنه صرف اللفظ عن معناه الراجح ، إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به » .

وعليه : فيكون اللفظان متباينين من جهة ، دون جهة ، فيكون التفسير أعمّ من التأويل .

ومنهم من علق التفسير بالرواية ، والتأويل بالدراية ، وعليه فهما متباينان تباينا كاملا .