موسوعة علوم القرآن — الصفحة ١٤١

الوقف التعسّفي

إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها القصص / 10 / .

وإذا كانت أمّ موسى لا تعلم بما في المستقبل ، فأنّى لامرأة فرعون العلم ؟ .

فأولى بهؤلاء العابثين أن يرفعوا أيديهم عن العبث بآي القرآن قبل أن تمسخ قلوبهم ! ! .

2 - الوقف على كلمة ( فيم ؟ ) . ثم البدء ب ( أنت من ذكراها ) في قوله تعالى يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ( 42 ) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها ( 43 ) إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها النازعات / 42 - 44 / . وذلك ليكون إشارة إلى تفسير لها برأي ، بعيد عن روح النص سياقا وسباقا ، ومع قبوله كتفسير ، لا يستدعي أن يلازمه مثل هذا الوقف التعسّفيّ .

لأن الوقف قبل أن يعتمد على المعنى ، فإنه يرتكز على المبنى الحرفي ، وهو الأساس ، ثم يبنى عليه ما أريد من معاني .

وهذا التقرير لا نجد له مخالفا في هذا المضمار .

فكلمة ( فيم ؟ ) لا تفيد شيئا .

فحصرا ، تصنّف تحت عنوان ( الوقف القبيح ) . لأنّها على غرار أمثلته ، ولسوف يأتيك إن شاء اللّه تعالى - فإلى هناك .