موسوعة علوم القرآن — الصفحة ١٤٠

الوقف التعسّفي

5 - الوقف فَلا جُناحَ الابتداء عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما .

ويقول عنه ابن الجزري .

« فكلّه تعسف وتمحّل ، وتحريف للكلم عن مواضعه » .

ومن التعسّف هذا ، ما تحرّفه بعض الناس تفرّدا واستشهادا ، سأقتصر فيه على ذكر مثالين اثنين فقط :

1 - الوقف على قُرَّتُ عَيْنٍ لِي والابتداء ب : وَلَكَ لا والوقف على حرف لا من قوله تعالى : تَقْتُلُوهُ .

وكأنّهم يريدون أن يقولوا : إنّ امرأة فرعون ، كانت تعلم أنّ هذا الولد سيكون عدوّا لفرعون .

وهذا رجم بالغيب ، وتحريف الكلم عن مواضعه ، فسياق القرآن يطرحه ، لأنّه نزل ليحكي قصة في الماضي ، وإحداثيات النبوّة لم تظهر بعد ، على موسى ، لأنّه طفل في المهد ، بدليل قول امرأة فرعون :

عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً القصص / 9 / .

فرجت النفع ، أو اتخاذ الولد ، ولن يتم إلّا بمشاركة فرعون لها .

وقول اللّه : وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً القصص / 10 / .

لبرهان ساطع على جهلها بما سيقع ، فالمتوقّع حدوثه ، هو الأذى لولدها لذا . عبّر القرآن عن ضعفها ، فكان اللّه هو المثبت لقلبها .