محاضرات في علوم القرآن — الصفحة ٢٥١

ز ) بيان غواية الشيطان للإنسان ،

فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ . قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ . قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ وَأَتَيْناكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصادِقُونَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ . وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ « 1 » . . . الخ .

وفي هذه القصّة تبدو ( الرحمة ) في جانب لوط ويبدو الْعَذابُ الْأَلِيمُ . في جانب قومه المهلكين .

ثم قال : وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ وَآتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ .

وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ « 2 » .

وفي هذه القصّة يبدو الْعَذابُ الْأَلِيمُ للمكذّبين . وهكذا يصدّق الأنباء ويبدو صدقه في هذه القصص الواقع بهذا الترتيب .

و ) بيان نعمة اللّه على أنبيائه ،

و ) بيان نعمة اللّه على أنبيائه ،

ورحمته بهم وتفضّله عليهم وذلك توكيدا لارتباطهم وصلتهم معه كبعض قصص سليمان وداود وإبراهيم ومريم وعيسى وزكريا ويونس وموسى ، حيث بعض الحلقات من قصص هؤلاء الأنبياء تبرز فيها النعمة في مواقف شتّى ويكون إبرازها هو الغرض الأول منها وما سواه يأتي في هذه الموضوع عرضا .

ز ) بيان غواية الشيطان للإنسان ،

ز ) بيان غواية الشيطان للإنسان ،

وعداوته الأبدية له وتربّصه به الدوائر والفرص ، وتنبيه بني آدم لهذا الموقف المعيّن منه . ولا شكّ أنّ إبراز هذه المعاني والعلاقات بواسطة القصّة يكون أوضح وأدعى للحذر والالتفات ؛ لذا نجد قصّة آدم

( 1 ) الحجر : 61 - 66 . ( 2 ) الحجر : 80 - 84 .