محاضرات في علوم القرآن
- المؤلف: الشيخ محمد علي التسخيري
- الوفاة: معاصر
- القسم: القرآن الكريم وعلومه
- الناشر: سازمان مدارس خارج از كشور - قم
فهرس الكتاب
- تصدير
- مقدّمة
- معالم مدرسة أهل البيت القرآنية
- أوّلهما :
- وثانيهما :
- تمهيد
- التعريف بعلوم القرآن :
- الفهرس العام المقترح
- الباب الأول : علوم القرآن
- الفصل الأول : لمحة تاريخية عن سير هذا العلم
- الفصل الثاني : أسماء القرآن
- عددها :
- ويحسن هنا أن نلتفت إلى بعض النكات :
- النكتة الأولى :
- النكتة الثانية :
- وما يمكن أن يعدّ من أسماء القرآن هو ما يلي :
- 1 . لفظ « القرآن » :
- 2 . الفرقان :
- 3 . الذكر :
- 4 . التنزيل :
- 5 . الكتاب :
- الفصل الثالث : فضل القرآن
- 1 - فضل التمسك بالقرآن
- 2 - القرآن امام ورحمة
- 3 - القرآن أحسن الحديث
- 4 - القرآن في كلّ زمان جديد
- 5 - القرآن شفاء من أكبر الداء
- 6 - القرآن غنى لا غنى دونه
- 7 - ما في القرآن من العلوم والأخبار
- الباب الثاني : الوحي والاعجاز
- الفصل الأوّل : المستشرقون وشبهاتهم في البحوث الاسلامية
- متى نشأ الباعث على الحركة الاستشراقية ؟
- حركة الاستشراق
- موقف المستشرقين من الإسلام
- النزعة الأولى : تطويع المسلمين للاستعمار وتمكينه منهم
- الخط الأول :
- الخط الثاني :
- النزعة الثانية : المستشرقون ونزعتهم الصليبية
- الفصل الثاني : أخطاء المستشرقين في البحوث الإسلامية أسبابها - نتائجها
- الف ) أخطاء المستشرقين
- ب ) أسباب أخطاء المستشرقين
- ج ) نتائج أخطاء المستشرقين
- 1 - أمّا فيما يتعلّق بالجانب الفكري والثقافي
- أحدهما :
- ثانيهما :
- 2 - وأمّا فيما يتعلق بالجانب الاجتماعي والسياسي :
- تحامل المستشرقين على القرآن والسنّة خاصة
- الفصل الثالث : شبهات المستشرقين حول الوحي والقرآن
- ما هو الوحي ؟
- الشبهة حول الوحي
- القرآن وحي نفسيّ لمحمّد ( ص )
- مناقشة الشبهة
- الأول :
- الثاني :
- الثالث :
- 1 ) الدلائل التاريخية تناقض نظريّة الوحي النفسي
- الأولى :
- الثانية :
- الثالثة :
- الرابعة :
- 2 ) المحتوى الداخلي للظاهرة القرآنية يناقض نظرية الوحي النفسي
- الأوّل :
- الثاني :
- الثالث :
- 3 ) موقف النبي من الظاهرة القرآنية شاهد على رفض نظرية الوحي النفسي « 1 »
- أشكال الشعور الواعي
- الشكل الأول :
- الشكل الثاني :
- الشكل الثالث :
- الباب الثالث : تاريخ القرآن
- الفصل الأوّل : في ما يتعلّق بنزول القرآن
- نزول القرآن على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله مرّتين
- التدرّج في التنزيل
- الفصل الثاني : في أسباب النزول
- معنى سبب النزول
- الفائدة في معرفة السبب
- تعدد الأسباب والمنزل واحد والعكس .
- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
- الفصل الثالث : في المكّيّ والمدنيّ
- معنى المكّيّ والمدنيّ :
- الاتجاهات الثلاثة في تفسير المكّيّ والمدنيّ :
- الترجيح بين الاتّجاهات الثلاثة :
- طريقة معرفة المكّيّ والمدنيّ
- موقفنا من هذه الخصائص
- الشبهة حول المكّي والمدنيّ
- الأوّل :
- الثاني :
- جوانب الشبهة حول المكّي والمدنيّ
- الف ) أسلوب المكّيّ يمتاز بالشدّة والعنف والسباب
- ب ) أسلوب القسم المكّي يمتاز بقصر السور والآيات
- الأوّل :
- الثاني :
- ج ) لم يتناول القسم المكّي في مادّته التشريع والأحكام
- أوّلا :
- وثانيا :
- د ) لم يتناول القسم المكّي في مادّته الأدلّة والبراهين
- الأوّل :
- الثاني :
- الفروق الحقيقية بين المكّي والمدنيّ
- التفسير الصحيح للفرق بين المكّي والمدنيّ
- الباب الرابع : نحو تفسير علمي للقرآن
- مقدمة تمهيديّة
- الف ) تعريف التفسير لغة واصطلاحا
- ب ) أقسام التفسير الرئيسة
- 1 . التفسير بالمأثور :
- 2 . التفسير بالاجتهاد :
- ج ) أهداف التفسير
- د ) المقصود بالتفسير العلمي
- ه ) أنواع التفسير اللاعلمي
- 1 . التفسير الذي يدخله الايديولوجي
- 2 . الزائد على القرآن وليس منه ، وأقسامه كالآتي :
- 3 . الناقص عن القرآن الذي لا يستوعب مادّته بالشرح ولا يجلّي أهدافه وأقسامه هي :
- أوّلا :
- ثانيا :
- ثالثا :
- رابعا :
- الفصل الأوّل : العناصر والاتّجاهات الشاذّة في التفسير والأخطاء المنهجيّة فيه
- القسم الأوّل :
- نماذج منه :
- أوّلا :
- ثانيا :
- ثالثا :
- القسم الثاني :
- الأول :
- الثاني :
- الثالث :
- القسم الثالث :
- الشعبة الأولى :
- الشعبة الثانية :
- الشعبة الثالثة :
- أوّلا :
- ثانيا :
- الفصل الثاني : في المفسّر
- نماذج من التفسير
- النموذج الأوّل
- النموذج الثاني
- النموذج الثالث
- النموذج الرابع
- النموذج الخامس
- النموذج السادس
- الفصل الثالث : تاريخ التفسير
- التفسير في عصر التكوين
- بذور تكوّن علم التفسير
- التفسير في عصر الصحابة والتابعين
- طبيعة التفسير في هذا العصر
- مصادر المعرفة التفسيرية في هذا العصر
- الف ) ( القرآن الكريم نفسه ) ؛
- ب ) المأثور عن النبي صلّى اللّه عليه وآله
- ج ) حديث بعض الصحابة
- د ) مفردات اللغة العربية
- ه ) أقوال أهل الكتاب
- نقد التفسير في عصر الصحابة والتابعين « 1 »
- الأوّل - الجانب الفكري :
- الثاني - الجانب الروحي :
- مظاهر هذه النتائج في المعرفة التفسيرية
- أوّلا : عدم استيعاب الصحابة للثقافة الإسلامية
- ثانيا : سذاجة الصحابة في ضبط وحماية المعرفة الإسلامية
- الف ) نماذج من التفسير لأغراض سياسية
- ب ) نماذج من التفسير لأغراض شخصيّة
- الشروط التي يجب توفّرها في المفسّر
- أولا :
- ثانيا :
- ثالثا :
- رابعا :
- الباب الخامس في ما يتعلق بطبيعة القرآن
- الفصل الأول : المحكم والمتشابه في القرآن
- أولا : المحكم والمتشابه بمعناهما اللغوي :
- الف ) المحكم :
- ب ) المتشابه : هو التشابه والتماثل
- ثانيا : القرآن محكم ومتشابه
- ثالثا : مختارنا في المحكم والمتشابه
- رابعا : الاتّجاهات الرئيسية في المحكم والمتشابه
- الف ) اتّجاه الفخر الرازي
- الاتّجاه الأول :
- ب ) اتّجاه الراغب الاصفهاني
- [ الاتجاه الثاني ]
- ج ) اتّجاه الأصمّ
- [ الاتجاه الثالث ]
- د ) اتّجاه ابن عباس
- [ الاتجاه الرابع ]
- ه ) اتّجاه ابن تيميّة
- [ الاتجاه الخامس ]
- و ) اتّجاه العلّامة الطباطبائي
- [ الاتّجاه السادس ]
- فأوّلا :
- ثانيا :
- ثالثا :
- خامسا : الحكمة في وجود المتشابه في القرآن الكريم
- الفصل الثاني : القصص القرآنية
- 1 . الفرق بين القصص القرآنية وغيرها
- 2 . أغراض القصّة في القرآن الكريم
- الف ) إثبات الوحي والرسالة ،
- ب ) وحدة الدين والعقيدة
- ج ) بيان أنّ وسائل الأنبياء وأساليبهم في الدعوة واحدة
- د ) بيان نصرة اللّه لأنبيائه
- ه ) تصديق التبشير والتحذير :
- و ) بيان نعمة اللّه على أنبيائه ،
- ز ) بيان غواية الشيطان للإنسان ،
- ح ) بيان أغراض أخرى ترتبط بالتربية الإسلامية
- 3 . تكرار القصّة في القرآن الكريم
- الأوّل :
- الثاني :
- الثالث :
- الرابع :
- 4 . دراسة قصّة موسى بحسب ذكرها في مواضعها من القرآن الكريم
- الموضع الأوّل
- الموضع الثاني
- الموضع الثالث
- الموضع الرابع
- الموضع الخامس
- الموضع السادس
- الموضع السابع
- الموضع الثامن
- الموضع التاسع
- الموضع العاشر
- الموضع الحادي عشر