الحديث في علوم القرآن والحديث — الصفحة ٢٢٣

وأما ألفاظهم في الجرح فهي - أيضا - على مراتب :

ألفاظ التعديل والجرح

ألفاظ التعديل والجرح

الألفاظ المستعملة من أهل هذا الشأن في الجرح والتعديل ، قد رتبها أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتابه في الجرح والتعديل ، فأجاد وأحسن . ونحن نرتبها كذلك ونورد ما ذكره ونضيف إليه ما بلغنا في ذلك عن غيره إن شاء اللّه .

أما ألفاظ التعديل فعلى مراتب :

أما ألفاظ التعديل فعلى مراتب :

الأولى : قال ابن أبي حاتم : « إذا قيل للواحد إنه ( ثقة أو متقن ) فهو ممن يحتجّ بحديثه » .

قلت : وكذا إذا قيل : ( ثبت أو حجة ) وكذا إذا قيل في العدل : ( إنه حافظ أو ضابط ) واللّه أعلم .

الثانية : قال ابن أبي حاتم : « إذا قيل : إنه صدق ، أو محله الصدق ، أو لا بأس به ؛ فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية » .

قلت : هذا كما قال ؛ لأن هذه العبارات لا تشعر بشريطة الضبط فينظر في حديثه ويختبر حتى يعرف ضبطه .

ومشهور عن عبد الرحمن بن مهدي القدوة في هذا الشأن أنه حدث فقال : « حدثنا أبو خلدة . فقيل له : أكان ثقة ؟ فقال : كان صدوقا ، وكان مأمونا ، وكان خيرا - وفي رواية :

وكان خيارا ، الثقة شعبة وسفيان » ، ثم إن ذلك مخالف لما ورد عن أبي خيثمة قال : قلت ليحيى بن معين : إنك تقول : « فلان ليس به بأس » ، وفلان « ضعيف » قال : إذا قلت لك :

« ليس به بأس » فهو ثقة ، وإذا قلت لك : « هو ضعيف » فليس هو بثقة ، لا تكتب حديثه .

الثالثة : قال ابن أبي حاتم : « إذا قيل : شيخ : فهو بالمنزلة الثالثة ، يكتب حديثه وينظر فيه ، إلا أنه دون الثانية » .

الرابعة : قال : إذا قيل : « صالح الحديث » فإنه يكتب حديثه للاعتبار .

قلت : وقد جاء عن أبي جعفر أحمد بن سنان قال : كان عبد الرحمن بن مهدي ربما جرى ذكر حديث الرجل فيه ضعف وهو رجل صدوق فيقول : رجل صالح الحديث - واللّه أعلم .

وأما ألفاظهم في الجرح فهي - أيضا - على مراتب :

وأما ألفاظهم في الجرح فهي - أيضا - على مراتب :

أولاها : قولهم « ليّن الحديث » . قال ابن أبي حاتم : إذا أجابوا في الرجل « بليّن الحديث » ؛ فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه اعتبارا .