التمهيد في علم التجويد — الصفحة ٢٢٨

باب في معرفة الظاء وتمييزها من الضاد حسبما وقع في القرآن الكريم

وأما الظهيرة « 59 » فسيأتي الكلام عليه عند قوله ظهر ظهيرها .

وأما الظلة « 60 » فهو كل ما أظلك ووقع في القرآن « 61 » منها موضعان كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ في الأعراف « 62 » ، و يَوْمِ الظُّلَّةِ في الشعراء « 63 » .

وأما ظللت فهو من قولك ظلّ فلان يفعل كذا إذا دام على فعله نهارا ، وهو « 64 » من ظلّ يظلّ وهي أخت كان ، ووقع في القرآن منه تسعة ألفاظ « 65 » فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ بالحجر « 66 » ، ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا في النحل « 67 » والزخرف « 68 » . ظَلْتَ عَلَيْهِ في طه « 69 » . فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ ، فَنَظَلُّ لَها كلاهما بالشعراء « 70 » . لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ في الروم « 71 » . فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ بالشورى « 72 » ، فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ في الواقعة « 73 » . وظلت وفظلتم أصله بلامين ، لكن خفف مثل مست ومسست . وضارع هذا اللفظ في اللفظ الضّلال الذي هو ضد الهدى ، نحو وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ « 74 »

( 59 ) ( وأما الظهيرة ) ساقطة من ع . ( 60 ) ظ ( الظل ) . ( 61 ) ظ ( ووقع منه في القرآن موضعان ) . ( 62 ) آية 171 . ( 63 ) آية 189 ، ب س ( بالشعراء ) . ( 64 ) م ( من ظل ) ظ س ( ومن ظل ) ب ع ( وهو من ظل ) . ( 65 ) م ( مواضع ) . ( 66 ) آية 14 . ( 67 ) آية 58 . ( 68 ) آية 17 . ( 69 ) آية 97 . ( 70 ) آية 4 و 71 ، وفي م الآية الأولى ( فظلت أعناقهم لها ) . ( 71 ) آية 51 . ( 72 ) آية 33 . ( 73 ) آية 65 . ظ ( بالواقعة ) . ( 74 ) الأنعام 24 . ومواضع أخر .