التمهيد في علم التجويد — الصفحة ٢٢٤

باب في معرفة الظاء وتمييزها من الضاد حسبما وقع في القرآن الكريم

ظفرت شواظ بحظّها من ظلمنا * فكظمت غيظ عظيم ما ظنّت بنا

« 9 »

وظعنت أنظر في الظّهيرة ظلّة * وظللت أنتظر الظّلال لحفظنا

« 10 »

وظمئت في الظّلما ففي عظمي لظى * ظهر الظّهار لأجل غلظة وعظنا

« 11 »

أنظرت لفظي كي تيقّظ فظّه * وحظرت ظهر ظهيرها من ظفرنا

« 12 » ذكر في هذه الأبيات الأربعة جميع ما وقع في القرآن من لفظ الظاء ، وميزه مما « 13 » ضارعه لفظا ، وهي اثنتان « 14 » وثلاثون كلمة ، وقيل جميع ما في القرآن من ذلك ثمانمائة وأحد عشر موضعا . ولنتكلم الآن على هذه الأبيات كلمة كلمة ، ونذكر وقوع كل « 15 » في القرآن ومعناه « 16 » بالإيجاز والاختصار ، فمن أراد الإحاطة بالظاءات فعليه ب ( رفع الحجاب عن تنبيه الكتاب ) الذي ألفه شيخنا الإمام أبو جعفر نزيل حلب « 17 » فأقول مستعينا باللّه :

أمّا قوله : ( ظفرت ) أي فازت ، يقال ظفر الرجل بحاجته يظفر ظفرا إذا فاز بها ، والظافر « 18 » الغالب . والذي وقع في القرآن من هذا اللفظ موضع واحد في سورة الفتح : مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ « 19 » .

1 - سقط من نص الرسالة كلمة ( عظيم ) في البيت الأول . 2 - رسمت له كلمة ( وحظرت ) في البيت الرابع بالضاد ( وحضرت ) . 3 - تقدم البيت الثالث على الذي قبله في الترتيب . ( 9 ) ع ( غيظ عظم ) و ( عظيم ) ساقطة من رسالة الداني المطبوعة . ( 10 ) ظ ( ظله ) . ( 11 ) ع ( الظلما ) وكذلك هي في رسالة الداني المطبوعة ، وبقية النسخ ( الظلماء ) . ( 12 ) ظ ( تيقظ لفظه ) ، وفي رسالة الداني المطبوعة ( وحضرت ) . ( 13 ) ظ ( بما ) . ( 14 ) م فقط ( اثنتان ) وبقية النسخ ( اثنان ) . ( 15 ) ظ ( كل ما في القرآن ) . ( 16 ) ( ومعناه ) ساقطة من م . ( 17 ) ع ( فعليه بالمنهج السني ، الذي ألفه شيخنا الشيخ أمين الدين ابن السلار ) . ( 18 ) ع ( الظافر ) الواو ساقطة . ( 19 ) الفتح 24 . ( عليهم ) ساقطة من س .