التمهيد في علم التجويد — الصفحة ١٨٧

فصل في الوقف القبيح

إلّا في رؤوس الآي ، فإن ذلك سنة . وحكى اليزيدي « 107 » ، عن أبي عمرو بن العلاء ، أنه كان يسكت على رؤوس الآي ، ويقول إنه أحبّ إليّ « 108 » . مثال الحسن إذا لم يكن رأس آية قوله « 109 » : الْحَمْدُ لِلَّهِ هذا كلام حسن مفيد ، وقوله بعد ذلك « 110 » رَبِّ الْعالَمِينَ غير مستغن عن الأول .

وقد يحتمل الموضع الواحد أن يكون الوقف عليه تاما على معنى ، وكافيا على غيره ، وحسنا على غيرهما ، كقوله تعالى : هُدىً لِلْمُتَّقِينَ يجوز أن يكون تاما إذا كان الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ « 111 » مبتدأ وخبره أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ . ويجوز أن يكون كافيا إذا جعلت الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ على معنى هم الذين ، أو منصوبا بتقدير أعني الذين . ويجوز أن يكون حسنا إذا جعلت الَّذِينَ نعتا لِلْمُتَّقِينَ « 112 » .

فصل في الوقف القبيح

فصل في الوقف القبيح

وهو الذي لا يجوز تعمد الوقف عليه إذا غيّر المعنى أو نقصه ، كقوله « 113 » : ( باسم ) هذا لا يفيد معنى ، وكقوله « 114 » : فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ « 115 » ، و إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي « 116 » ، و إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي « 117 » ، و إِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ « 118 » ، و إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى « 119 » و ما مِنْ إِلهٍ « 120 »

( 107 ) م س ( الترمذي ) ، وهو تصحيف . ( 108 ) انظر : الداني : المكتفى ص 13 . ( 109 ) ( قوله ) ساقطة من م ظ س . ( 110 ) ( بعد ذلك ) ساقطة من ع . ( 111 ) ( بالغيب ) ساقطة من ع . ( 112 ) الآيات في أول البقرة 2 - 5 . ( 113 ) س ( تعالى ) . ( 114 ) ظ ع ( وقوله ) . ( 115 ) الماعون 4 . ( 116 ) المائدة 151 . ( 117 ) البقرة 26 . ( 118 ) النساء 11 . ( 119 ) الانعام 36 . ( 120 ) آل عمران 62 .