التمهيد في علم التجويد — الصفحة ١٨٤

فصل في الوقف الكافي « 71 »

أسمعه من غيري » قال : فافتتحت سورة النساء ، فلما بلغت فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً « 76 » قال : فرأيته وعيناه تذرفان دموعا ، فقال لي : « حسبك » .

قال الداني : وهذا دليل على جواز القطع على الوقف الكافي ، لأن شَهِيداً ليس من التام « 77 » ، وهو متعلق بما بعده معنى ، لأن المعنى : فكيف يكون حالهم إذا كان هذا ، يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا « 78 » فما بعده متعلق بما قبله ، والتمام « 79 » ( حديثا ) لأنه انقضاء القصة ، وهو آخر الآية الثانية ، وقد أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلم أن يقطع عليه دونه ، مع تقارب ما بينهما ، فدلّ ذلك دلالة واضحة على جواز القطع على الكافي « 80 » . مثال ذلك قوله تعالى :

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ « 81 » هذا كلام مفهوم كاف ، والذي بعده كلام مستقل مستغن عما قبله في اللفظ ، وإن اتصل به في المعنى .

والكافي يتفاضل أيضا في الكفالة كتفاضل التام ، فمن المقاطع التي بعضها أكفى من بعض قوله تعالى : وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ « 82 » القطع [ على بِكُفْرِهِمْ كاف و إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ أكفى منه ، وكذا القطع على ] « 83 » رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا كاف « 84 » ، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ « 85 » أكفى منه .

( 76 ) النساء 41 . ( 77 ) م ( من الوقف التام ) . ( 78 ) النساء 42 . ( 79 ) ظ ( التام ) . ( 80 ) انتهى كلام الداني : انظر المكتفى ص 7 . ( 81 ) البقرة 4 . ( 82 ) البقرة 93 . ( 83 ) ما بين المعقوفين ساقط من ع . ( 84 ) ( كاف ) ساقطة من ظ . وفي م ظ ( وانك ) . ( 85 ) البقرة 127 .