التمهيد في علم التجويد — الصفحة ١٦٠

وأما الواو :

وأما الواو :

وأما الواو :

فتقدم « 656 » الكلام على أنها تخرج من مخرج الباء والميم ، وهو المخرج الثاني عشر من بين الشفتين ، وهي مجهورة رخوة منفتحة مستفلة « 657 » بين الشدة والرخاوة في قول . فأما ما يتعلق بالمد واللين فيها وفي أختيها « 658 » فسأفرد لذلك بابا بعد ، إن شاء اللّه تعالى .

وإذا جاءت الواو مضمومة أو مكسورة وجب بيانها وبيان حركتها ، لئلا يخالطها لفظ غيرها ، أو يقصر اللفظ عن إعطائها حقها ، كقوله « 659 » :

وُجُوهٌ « 660 » و تَفاوُتٍ « 661 » و لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ « 662 » و لِكُلٍّ وِجْهَةٌ « 663 » .

فإن « 664 » انضمت ولقيها مثلها كان بيانها آكد لثقلها ، نحو ( وري ) « 665 » .

وإذا سكنت وانضم ما قبلها ، وأتى بعدها مثلها ، وجب بيان كل منهما ، خشية الإدغام لأنه غير جائز ، وتمكّن الواو الأولى لمدها ولينها ، وذلك « 666 » نحو آمَنُوا وَعَمِلُوا « 667 » و قاتَلُوا وَقُتِلُوا « 668 » . فإن انفتح ما قبل

( 656 ) ع ( فتقدم ) وفي بقية النسخ ( تقدم ) . ( 657 ) م ( مستفلة ) وغيرها ( منسفلة ) . ( 658 ) ع ( فيها وفي أختيها ) ب ( فيها وأختيها ) م ظ س سقط منها ( فيها وفي ) وفي س ( وأختيها ) . ( 659 ) ع ( نحو ) س ( كقوله تعالى ) . ( 660 ) آل عمران 106 ومواضع أخر . ( 661 ) الملك 3 . ( 662 ) البقرة 237 . ( 663 ) البقرة 148 . ( 664 ) ظ ب ( فإذا ) . ( 665 ) الأعراف 20 . ( 666 ) ( ذلك ) ساقطة من ع . ( 667 ) البقرة 25 ومواضع أخر . ( 668 ) آل عمران 195 .